ساعت دوازده
زمان رهایی انسان
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۱/۲۹ توسط امین |
با حاج علی دوست بودیم
گاهی که سمنان می آمد سری هم به ما می زد
خودش جلوی خانه داخل ماشین مینشست و همسرشان در داخل خانه به دیدن مادرمان می آمد.
من هم در کوچه با حاج علی گپ و گفت داشتم.

گاهی برای مزاح سر به سرش می گذاشتم:
خوش به حالت،چه ماشین قشنگی داری،تو که دستت به اون بالایی ها می رسد بگو به فرزندان شهدا هم سهمیه خودرو بدهند، ...
میخندید و میگفت: بیا همین برای تو باشد.

روزی برای تفرج خانوادگی به طبیعت رفتیم،
از اینکه حاج علی با این همه مشغله فرصت کرده بود بیاد خیلی خوشحال بودیم.
دو سه ساعتی که نشستیم ناگهان تن حاج علی به لرزه افتاد،
خیلی نگران شدم،
آرام یکی از دوستانش را صدا کرد و فرستاد تا از داخل ماشین قرص هایش را بیاورد.
چندین قرص مسکن قوی خورد تا دردهایش کم شود.
بعد ها فهمیدم که همیشه همینطور بود.


بعد از شهادتش از رئیس بنیاد شهید شهرستان شنیدم که می گفت: هر وقت به اینجا می آمد متواضعانه به همه ی کارکنان سر می زد و محبت می کرد بدون آنکه خواسته ای داشته باشد.
خودش را نه طلبکار،که بدهکار همه می دانست.

تمام سی سال جراحتش را زجر می کشید بدون آنکه دم بزند،بدون اینکه طلبکار کسی باشد.

اما حاج علی ها روز به روز در حال کمرنگ شدن هستند.
چقدر اینروزها جای حاج علی ها در بین ما خالیست.



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۱/۲۷ توسط امین |

صورتش از برخورد خمپاره به نزدیکش سیاه شده بود و ترکش‌های آن همه صورتش را گرفته بود.
بی‌اختیار دوربینم را بالا آوردم و عکسی از او گرفتم.
در حال حرکت بود و برای اینکه به زمین نیفتد از لبه‌های سنگرهای شنی کمک می‌گرفت.
جلو رفتم،
صدای زمزمه‌اش ...را می‌شنیدم،
به آرامی می‌گفت :«آقا اومدم. حسین جان اومدم.»
وقتی به او رسیدم دیگر رمقی برایش باقی نمانده بود و به زمین افتاد. او را به آرامی بغل کردم، همچنان نجوا می‌کرد. با تمام وجود امدادگر را صدا زدم.
صورتش را بوسیدم و به او گفتم: «عزیزم، فدات بشم، چیزی نیست.»
ناامیدانه برگشتم و باز امدادگر را به یاری خواستم. حالا اشک‌هایم با خون‌های زلال او درهم آمیخته شده بود، دیگر نجوا نمی‌کرد و به آسمان چشم دوخته بود.
امدادگر آمد اما... لحظه‌ای بعد گفت: کاری از دستم برنمی‌آید، شهید شده، برادر زحمت می‌کشی ببریش معراج شهدا...!
(معراج شهدا جایی بود که وقتی بچه‌ها شهید می‌شدند، آنها را کنار هم می‌گذاشتند تا بچه‌های گردان تعاون آنها را به عقب منتقل کنند).
در حالی که تمام بدنم می‌لرزید او را بغل کردم، انگار فرشتگان زیر پیکر پاکش را گرفته بودند. آنقدر سبک بود که به‌راحتی در بغلم جای گرفت و از زمین بلندش کردم.
امدادگر با دست محل معراج شهدا را نشان داد. قبل از اینکه او را در کنار دیگر شهدا بگذارم، صورتش را بارها و بارها بوییدم و بوسیدم، به خدا بوی عطر گل یاس می‌داد.
***(تصویری از شهید قبل از شهادت)



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۱/۲۳ توسط امین |

چرا قدرتمندترین رهبر دنیای آزاد باید به دو پادشاه که یکی سمبلی از خود کامگی است اینچنین کمر خم کند؟

آنهایی که نمیفهمند سر از کار این آقایان در نمی آورند.
شاید این نشان علم اوباما به مرثیه حقیقی این دو پادشاه در جهان امروز در بین خودشان باشد.
اینها چه کسی را در شرق باقی گذاشتند؟
خاندان سلطنتی ژاپن،چه کرد یا چه بود که جان سالم به در برد؟ و آل سعود حقیقتاً کیستند که غریبان با خاطر اطمینان آنها را حاکم ارض مقدس مسلمانان کردند؟
چرا باید نماینده پر قدرتمندترین کشور دنیا در مقابل کسی تعظیم کند که به گفته خودشان عرب بی فرهنگ و سوسمارخوری بیش نیست؟
آیا نوشته بعضی از محققان سعودی،که یکیشان به قتل رسید،درباره یهودی بودن آل سعود و بعضی حکام عرب و ارتباط آنها به یهودیان خیبر ریشه در حقیقت دارد؟

منبع:صفحه 105 مقاله زیبا و پرمحتواست ،برای علاقه مندان در این حوزه لینک را هم می گذارم که استفاده بهینه راداشته باشند.
http://www.shahbazi.org/Articles/Human_Sacrifice.pdf

تعظیم اوباما

 

"سایت عصر ایران۲۱ فروردين ۱۳۸۸" می نویسد:
در حالی که تصاویر تلویزیونی به وضوح تعظیم باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا به پادشاه عربستان در حاشیه نشست گروه 20 در لندن را نشان می دهد، کاخ سفید اعتقاد دارد: باراک اوباما هرگز به ملک عبدالله تعظیم نکرده و تنها به خاطر قد بلندش نسبت به پادشاه عربستان مجبور به خم کردن بدنش شده است!
به گزارش عصر ایران (asriran.com) «رابرت گیبس»، سخنگوی کاخ سفید در کنفرانس خبری هفتگی خود، تعظیم اوباما به پادشاه عربستان را تکذیب کرد. وی در پاسخ به سئوال خبرنگاران گفت: "آقای اوباما به خاطر قد بلند خود نسبت به پادشاه عربستان مجبور به خم کردن بدنش شد تا از طریق بتواند به راحتی با پادشاه عربستان دست بدهد!
"این تکذیبیه سخنگوی کاخ سفید در حالی است که تصاویر تلویزیونی به وضوح نشان می دهد اوباما به پادشاه عربستان نزدیک شده و حین تعظیم به ملک عبدالله، دستان او را می فشارد. سپس اوباما صاف ایستاده و برای چند لحظه با پادشاه عربستان گفت و گو می کند. در همین حال یک معاون اوباما نیز در گفت و گو با پایگاه خبری «پولیتیکو» (Politico)، اقدام رئیس جمهور آمریکا در تعظیم به پادشاه عربستان را تکذیب کرد. وی که نخواست نامش فاش شود در این باره گفت: "این حرکت تعظیم نبود. بلکه قد اوباما از ملک عبدالله بلندتر است و در نتیجه او خم شد تا دست پادشاه عربستان را با دو دستش بفشارد.
"تکذیب تعظیم اوباما به پادشاه عربستان از سوی کاخ سفید پس از آن صورت می گیرد که طی هفته گذشته رسانه های آمریکایی به شدت از این اقدام رئیس جمهور آمریکا انتقاد کرده بودند.
روزنامه واشنگتن تایمز این حرکت را مغایر با سنت تعظیم نکردن به مقامات پادشاهی در آمریکا دانسته و نوشته بود: "رئیس جمهور آمریکا با خم کردن بدنش برای نشان دادن احترام بیشتر به اسلام، عملاً قدرت و استقلال ایالات متحده را تحقیر کرد.
"هفته نامه ویکلی استاندارد نیز نوشته بود: "روسای جمهور آمریکا در مقابل مقامات عالی رتبه خارجی تعظیم نمی کنند خواه این افراد شاهزاده باشند، پادشاه یا امپراطور."به علاوه منشور وزارت خارجه آمریکا نیز تصریح می کند که روسای جمهوری نباید در مقابل هیچ مقامی تعظیم کنند.
پیش از این بیل کلینتون رئیس جمهور وقت آمریکا با انجام حرکتی مشابه در مقابل امپراطور ژاپن، جنجال آفرین شده بود.



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۱/۱۱ توسط امین |

برای فهم دقیق‌تر این موضوع؛ باید بتوانید فرض کنید که:

1) فرض کنید اسم‌تان مثلاً «کیخسرو ملکشاه آریانژاد» است.

2) فرض کنید پدرتان «تیمسار اعدام‌شده‌ی سال‌های نخست انقلاب اسلامی»ست که در دادگاه انقلاب اسلامی تهران، به اتهام «خدمت به رژیم پهلوی» و «قتل‌عام مردم مسلمان و انقلابی ایران» و «محاربه با خدا» توسط «آ. صادق خلخالی» محاکمه و به اعدام محکوم شده و حکم صادره نیز سریعاً، اجرا شده است.

3) فرض کنید مرحوم پدرتان (به فرض: تیمسار سرلشکر «کیقباد ملکشاه آریانژاد») پیش از پیروزی انقلاب و تعویض نظام حاکم بر کشور؛ موفق شده بوده است اموال خود در ایران را (مجموعاً به ارزش یک میلیون دلار) فروخته و به آمریکا (لس‌آنجلس) انتقال داده و آن را صرف خرید خانه‌ای در «بورلی هیلز» کرده باشد.

4) فرض کنید؛ مرحوم پدرتان، موفق شده بوده است قبل از پیروزی انقلاب و حاکم‌شدن انقلابیون مسلمان؛ شما (کیخسرو) و دخترش (کیانوش) و همسرش (کیاندخت) را نیز به آمریکا فرستاده باشد.

5) فرض کنید در ده‌سال نخست، اگرچه در «خانه‌ای یک میلیون دلاری در بورلی هیلز» اقامت داشته‌اید؛ اما به‌سختی توانسته‌اید زندگی و تحصیل کنید.

6) فرض کنید 25 سال پس از وقوع حوادث مزبور؛ «خانه‌ی یک‌میلیون‌دلاری شما در بورلی هیلز در سال 1975»، درنتیجه‌ی تورم طبیعی املاک و مستغلات در آمریکا، به ارزشی معادل «10 میلیون دلار در سال1998» بالغ شده باشد.

7) فرض کنید در سال 1382 (دور دوم ریاست‌جمهوری حجت‌الاسلام محمد خاتمی) خانه‌ی خود در «بورلی هیلز» را به مبلغ «10 میلیون دلار» فروخته و از طریق یک صراف در دبی، آن را به داخل کشور (ایران) وارد کرده‌اید.

 فرض کنید در سال 1382؛ قیمت «دلار معادل 1000تومان» و نرخ سود بانکی «قرض‌الحسنه‌ها»(یی که مثل قارچ درحال روئیدن بودند!) یا «موسسات اعتباری» (که مثل قارچ درحال روئیدن بودند!) یا «بانک‌های خصوصی» (که مثل قارچ درحال روئیدن بودند!) معادل «20درصد روزشمار» بوده است.

9) فرض کنید «10 میلیون دلار» خود را در بازار ارز تهران به «ریال» (معادل 10 میلیارد تومان) تبدیل کرده‌ و سپس در «نزدیک‌ترین قرض‌الحسنه، یا موسسه اعتباری یا بانک‌خصوصی» به چهارراه استانبول، (به نام خود یا یکی از افراد مورد وثوق خود در ایران) سپرده‌گذاری کرده‌اید. و مبتنی بر نرخ سود مزبور؛ «ماهانه 200 میلیون تومان سودِ خالص» دریافت می‌کرده‌اید.

10) فرض کنید، هرماه، و بلافاصله پس از دریافت سود مزبور؛ فرد مورد وثوق شما در ایران، «100 میلیون تومان سود ماهانه» را به چهارراه استانبول برده، و معادل دلاری آن (200 هزار دلار در ماه) به حساب شما در ایالات متحده واریز می‌کرده است.

11) فرض کنید شما [آقای دکتر کیخسرو ملکشاه آریانژاد/ سلطنت‌طلب/ عضو حزب مشروطه‌خواهان ایران/ ضدانقلاب/ مخالف رژیم جمهوری اسلامی/ روشنکفر/ فکل‌کراواتی/ تحصیلکرده و...!] درحالی‌که در «خانه‌ی 2 میلیون و 400 هزاردلاری خود در لس‌آنجلس» نشسته‌اید (خانه‌ای که فقط با درآمد یک سال خود تهیه کرده‌اید)؛ بدون آنکه از جای خود کوچکترین تکانی بخورید؛ حتا «بیش از یک ستاره‌ی درجه یک سینما» یا «ستاره‌ی درجه یک NBA» درآمد ماهانه دارید!

از چه طریق؟! از طریق «سپرده‌گذاری در قرض‌الحسنه‌ی پیامبر اعظم ص!» یا «موسسه‌ی اعتباری - مالی رزمندگان مسلمان رودهن و حومه!» یا «بانک خصوصی پ» (که مثل قارچ درحال روئیدن بودند)؛ در «جمهوری اسلامی ایران»!

12) فرض کنید سال 1384 می‌شود. فرض کنید سر و کله‌ی رئیس‌جمهوری پیدا می‌شود که می‌گوید: «تمامی قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری» باید تحت اداره و سرپرستی «نظام بانکی دولتی» درآیند. می‌گوید: «قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری حق ندارند سودی بیش از سود بانک‌های دولتی به سپرده‌گذاران خود اعطا کنند». می‌گوید: «کلیه‌ی قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری فاقد پروانه از بانک مرکزی، باید منحل شوند». می‌گوید: «کلیه‌ی قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری باید تحت حسابرسی دولتی قرار گیرند و از یک نظام واحد قانونی تبعیت کنند» و...!

13) اینجاست که شما احساس خطر می‌کنید!
اینجاست که آن رئیس‌جمهور (احمدی‌نژاد)؛ مقدمتاً «زشت» می‌شود، مقدمتاً «بدترکیب» می‌شود، مقدمتاً «بی‌ادب» می‌شود [با آنکه به اعتقاد من، او «انسان‌ترین»، «مودب‌ترین»، «مهربان‌ترین» و «خیرخواه‌ترین» رئیس‌جمهوری بود که ممکن بود و می‌توانست از دل نظامی چون جمهوری اسلامی بیرون بیاید].

14) فرض کنید «3 سال نخست ریاست جمهوری او» را، به هر سختی و نگرانی که هست تاب می‌آورید. اما تحملش برای‌تان بسیار دشوار و حتا غیرممکن است که بخواهید 4 سال دیگر هم با این سطح از «استرس و اضطراب» زندگی کنید که «درآمد ماهانه 200 هزاردلاری شما» به‌کلی قطع شود یا تحت اصلاحات اقتصادی او، «بسیار کاهش یابد»!

15) فرض کنید آماده‌اید تا برای کاهش خطراتی که «درآمد ماهانه 200 هزاردلاری شما» (آقازاده‌ی تیمسار اعدامی اول انقلاب) را به‌شدت تهدید می کند؛ مبالغی از درآمد خود را هزینه‌ی «به‌زمین زدن رئیس‌جمهور زشت، بدترکیب و بی‌ادب» کنید.

درآمد یک ماه شما (200 هزاردلار) برای «خریدن 10 روزنامه‌نگار، تحلیلگر، بلاگر یا فعال سیاسی اجتماعی» برای مدت «شش ماه» و «بسیج افکارعمومی علیه رئیس‌جمهور زشت و بدترکیب و بی‌ادب» کافی‌ست!

16) فرض کنید رئیس‌جمهور مزبور، در سال آخر ریاست‌جمهوری‌اش در دوره‌ی اول؛ بسیاری از «قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری» را «منحل» و «غیرقانونی» اعلام می‌کند. فرض کنید بسیاری از «قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری» را وادار به «تبعیت از قوانین بانکی» می‌کند. فرض کنید بسیاری از «قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری» را وادار به «تبدیل‌شدن به بانک خصوصی» و پیروی گریزناپذیر از قوانین اقتصادی و بین‌المللی می‌کند. فرض کنید به هرقیمت که هست، «قانون مبارزه با پولشویی را پس از 12 سال سرگردانی بین قوا و نهادهای مختلف را از تصویب می‌گذارند».

خطر؛ حتا از بیخ گوش‌تان هم به‌تان نزدیک‌تر شده است!

17) فرض کنید «رئیس‌جمهور زشت و بدترکیب و بی‌ادب»، پایش را از گلمیش درازتر کرده و اعلام می‌کند «تصمیم دارد نرخ سود بانکی را یک‌رقمی کند». فرض کنید اخبار موثقی به گوش‌تان رسیده که «تصمیم دارد قیمت دلار را هم افزایش دهد» و از «سیاست مهار قیمت دلار» دست بردارد.

[توضیح اینکه: قیمت تنها کالایی در ایران که «دروغ» است (صرف‌نظر از بنزین)؛ دلار است. نسبت به سال 57 (سال پیروزی انقلاب اسلامگرایان) قیمت هرکالایی که فکرش را بکنید؛ اکنون حدوداً «2000 برابر» شده است. مثلاً گوشتِ کیلوئی 125 ریال در سال 56؛ اکنون حداقل 25000 تومان است. اما دلاری که در آن هنگام «70 ریال» بود؛ تا پیش از سال آخر ریاست‌جمهوری احمدی‌نژاد «1000 تومان» بود. یعنی فقط «143 برابر» افزایش قیمت داشت!... و این؛ یعنی: «دراختیار قراردادن یک رانت عظیم "چندصدهزارمیلیارد تومانی" در تمام 35 سال گذشته به فقط "چندهزارنفر تاجر و واردکننده و اشخاص متصل به منابع قدرت" و...» البته که خانواده‌هاشان و اشخاص متصل به آنان].

18) فرض کنید او در انتخابات سال 88؛ بازهم انتخاب شود و حقیقتاً بخواهد «پا روی دم بانک‌ها هم بگذارد» و «قیمت دلار را هم، تا سرحد ممکن، واقعی کند»!

در این صورت؛ شما [«آقای دکتر کیخسرو ملکشاه آریانژاد»؛ آقازاده‌ی تیمسار اعدامی اول انقلاب، ضدانقلابِ شلطنت‌طلب ظاهراً سرنگونی‌طلبِ ساکن لس‌آنجلس] با «کاهش فوق‌العاده‌ی درآمد ماهانه‌تان از «قرض‌الحسنه‌ها، موسسات اعتباری یا بانک‌های خصوصی جمهوری اسلامی» [که در اواسط دوران ریاست‌جمهوری« مردی با عبای شکلاتی» مثل قارچ شروع به روئیدن کرده بودند] مواجه خواهید شد!

به‌طوری‌که اگر «رئیس‌جمهور زشت و بدترکیب و بی‌ادب» مجدداً رئیس‌جمهور شود و حقیقتاً آنچه را که می‌گوید عملی کند (که تجربه نشان داده «احمدی‌نژاد؛ می‌گوید و می‌کند!») درآمد ماهانه‌ی شما (به‌دلیل کاهش نرخ سود بانکی از 20درصد روزشمار به مثلاً 10درصد) ابتدا به «یک‌دوم مبلغ اولیه» (100 هزاردلار در ماه) و سپس (به‌دلیل افزایش نرخ دلار تا 3000 تومان) به «یک‌هفتم مبلغ اولیه (30 هزاردلار در ماه) کاهش پیدا خواهد کرد!

19) دیگر اصلاً جای شک و دودلی نیست!
«200هزاردلا در ماه» بدون آنکه حتا از سر جاتان تکان بخورید کجا؛ و «30 هزاردلار در ماه کجا»!

«اصلاً گور پدر آزادی و دموکراسی و عدالت و حقوق بشر کرده.... گور پدر ایران و مردم ایران کرده که قدر اعلیحضرت را ندانستند و حتا پدرم را به جوخه‌ی اعدام سپردند و برای اعدامش، هلهله هم کردند. فعلاً و تا اطلاع ثانوی؛ به‌قول هاشمی: "هر خری، جز احمدی‌نژاد"»!

پس درآمد یکی‌‌‌دوماه دیگرتان (معادل 500 هزاردلار) را هم به امر خیر «براندازی احمدی‌نژاد» (نه نظام جمهوری اسلامی که در ظاهر خواستار سرنگونی آن هستید!) اختصاص می‌دهید. و علاوه بر 10 «روزنامه‌نگار» و «نویسنده» و «تحلیلگر» و «پژوهشگر» و «فعال حقوق بشر» و «فعال حقوق زنان» و «بلاگر» و «مدیر سایت خبری داخلی» و «مدیر سایت خبری خارج‌کشوری» و «کاریکاتوریست» و «طنزنویس مردمی» و «اقتصاددان» و «کارشناس مسائل نفت» و «مدیر و مجری تلویزیون» قبلی که به استخدام درآورده بودید؛ 20 «روزنامه‌نگار» و «نویسنده» و «تحلیلگر» و «پژوهشگر» و «فعال حقوق بشر» و «فعال حقوق زنان» و «بلاگر» و «مدیر سایت خبری داخلی» و «مدیر سایت خبری خارج‌کشوری» و «کاریکاتوریست» و «طنزنویس مردمی» و «اقتصاددان» و «کارشناس مسائل نفت» و «مدیر و مجری تلویزیون» چه و چه‌ی دیگر را هم به استخدام خود درمی‌آورید!

برای این‌که به افکارعمومی ایرانیان ثابت کنند که:
«احمدی‌نژاد فقط زشت نیست. فقط بی‌ادب نیست. فقط دشمن آزادی مردم ایران نیست. بلکه از همه مهم‌تر؛ اقتصاد کشور را هم نابود کرده و دارد گداپروری می‌کند»!

آنها برای‌تان این کار را کردند.
و هرچند موفق نشدند در خرداد 88 او را به زمین بزنند و ساقط کنند؛ اما موفق شدند در خرداد 92، «کلید را بدهند دست اهلش»!
.
.
.
خوانندگان «خوب و شریف و خیرخواه و آزادی‌خواه و برابری‌طلب» متن بالا!

«دکتر کیخسرو ملکشاه آریانژاد» (سلطنت‌طلب به‌ظاهر سرنگونی‌خواه داستان ما!)؛ در این بازی تنها نبود. صدها و بلکه هزاران مورد مانند او بودند. از «گروه‌ها و احزاب و جریان‌های سیاسی متنوع ضدنظام جمهوری اسلامی» (سلطنت‌طلب و مشروطه‌خواه و جمهوری‌خواه و سکولار و لائیک و ملی‌گرا و چپ و راست و توده‌ای) بگیرید، تا برسید به «طرفداران سینه‌چاک نظام اسلامی» و «رانت‌خوران حکومتی 26 سال نخست» که شامل «شبکه‌ای از خویشاوندان اشراف مذهبی»ست.

صدها و هزاران‌نفری که به یمن «درآمدهای هنگفت و حیرت‌آورشان» (که از کانال «برقراری و تداوم نابرابری و فساد و ربا در جمهوری اسلامی تامین می‌شود)؛ توانستند «صدها و هزاران مرجع اجتماعی» (از خواننده گرفته تا نویسنده، از روزنامه‌نگار گرفته تا مجری تلویزیون، از تحلیلگر و پژوهشگر چپه‌تراش سکولار لائیک گرفته تا اصطلاحاً بچه‌حزب‌الهی) را به استخدام خود درآورند تا حیثیت و آبروی کسی را ببرند که:

اگر از اشتباهات و خطاهای ریز و درشتش (که مانند هر انسان و سیاستمداری واجد آن بود) بگذریم [حتا اگر مانند من نتوانید از «اشتباه بزرگش در پای‌نفشردن بر انتخابات آزاد در خرداد 92» بگذرید]؛ در یک جمله «عاشق‌ترین به کشور، و خیرخواه‌ترین به مردم کشورش، در بین اسلامگرایان حاکم در 35 سال گذشته بود».
.
.
.
خوانندگان «خوب و شریف و خیرخواه و آزادی‌خواه و برابری‌طلب» متن بالا!
این تازه فقط یکی از حکایت‌های مربوط به «یکی از هزاران مورد» از موارد «ورود پول تمیز به ایران» و کسب درآمد از «حاشیه‌ی اقتصاد سرتاپافاسد دولتی» و «اقتصاد مبتنی بر ربا» بود.

حکایتِ «هزاران مورد» از «ورود پول کثیف به ایران» و «سیستم پولشوئی توسط قرض‌الحسنه‌ها و موسسات مالی ـ اعتباری اسماً اسلامی»؛ حکایتِ به‌مراتب دردناک‌تری ست.

چون «پول تمیز»، دست‌کم «آلوده» نیست تا نیاز به «شسته‌شدن» داشته باشد. اما «پول کثیف» باید شسته شود. و آنگاه که «پول کثیف» در جایی شسته شود؛ «تمام آلودگی و کثافتش» را برجای می‌نهد و «تمیزشده» خارج می‌شود!

این‌همه «فساد و تباهی و بی‌اخلاقی و بی‌دینی و بزهکاری» که می‌بینید؛ نتیجه‌ی «برجای‌ماندنِ آلودگی‌ها»ی پول‌های عظیمی‌ست که «کثیف وارد شده، اما تمیز خارج شده است»!
.
.
خوانندگان «خوب و شریف و خیرخواه و آزادی‌خواه و برابری‌طلب» متن بالا!
آهای «احمدی‌نژادی‌های سکولار و عدالت‌طلب»!

تعجب می‌کنم از سعی و تلاش‌های بیهوده‌تان برای اثبات اینکه : [دید هیچ چیزی تغییر نکرد دموکراسی‌خواهان محترم!... بلکه حتا وضع بدتر هم شد؟!... فیس‌بووک که رفع فیلتر نشد هیچ، وی‌چث هم فیلتر شد؟!.. کجائید ملی‌گرایان محترم عاشق خلیج همیشگی فارس که ابوموسی را هم به حراج گذاشتند؟... دید فلان؟!... دیدید بهمدان؟!...»!

خودتان را خسته نکنید!
تقریباً همه؛ به «حقیقت» واقفند!
اما این‌روزها، «پافشاری بر حقیقت»، نه‌تنها «صرف» نمی‌کند؛ بلکه «ضررهای هنگفت» هم به‌دنبال دارد!

در وضع و حالی به‌سر می‌بریم که:
امروز «سلطنت‌طلب و مجاهد خلق و مجاهد انقلاب و چریک‌فدائی و توده‌ای و نهضتی و عزّتی و جبهه‌ی ملی و حزب‌الهی دهه‌ی شصت و هفتاد و...» در یک نقطه به هم رسیده‌اند!

تحت هیچ شرایطی نمی‌توانید «اتحاد بر سر مبنای مشترک میان آنان» را خدشه‌دار کنید!
خودتان را بیش از این خسته نکنید!
 
 
(( آقای فرهاد جعفری ، نویسنده رمان معروف کافه پیانو ))
http://1agazade.blogfa.com/

البته نقدهای هم به این مطلب داشتم که به دلیل حفظ امانت داری از اعمال ان صرف نظر نمودم.


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۰/۲۹ توسط امین |

شجاعت در برابر هيبت دشمن، جزو شاخصهاست. در مقابل دشمن اگر مسئولين كشور احساس رعب و خوف بكنند، بر سر ملت بلاهاى بزرگ خواهد آمد. آن ملتهائى كه ذليل و مقهور دست دشمن شدند، عمده‌ى علت اين بود كه مسئولان - پيشروان قافله‌ى ملت - شجاعت لازم، اعتماد به نفس لازم را نداشتند. گاهى در بين آحاد مردم عناصر مؤمن، فعال، فداكار، آماده‌ى به جانبازى هستند، منتها مسئولين و رؤسا وقتى خودشان اين آمادگى را ندارند، نيروهاى آنها هم از بين ميرود و اين ظرفيت هم نابود ميشود. آن روزى كه شهر اصفهان در دوره‌ى شاه سلطان حسين مورد غارت قرار گرفت و مردم قتل عام شدند و حكومت باعظمت صفوى نابود شد، خيلى از افراد غيور بودند كه حاضر بودند مبارزه و مقاومت كنند؛ اما شاه سلطان حسين ضعيف بود. اگر جمهورى اسلامى دچار شاه سلطان حسين‌ها بشود، دچار مديران و مسئولانى بشود كه جرأت و جسارت ندارند؛ در خود احساس قدرت نميكنند، در مردم خودشان احساس توانائى و قدرت نميكنند، كار جمهورى اسلامى تمام خواهد بود.

سخنرانی امام خامنه ای در جمع دانشجویان دانشگاه علم و صنعت ، چند ماه قبل از انتخابات تاریخی سال 88
( 1387/9/22)






نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۰/۱۵ توسط امین |
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۰/۱۲ توسط امین |
تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی(ره) –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است؛

شما هر لعنی که به دشمنان اسلام بکنید، این قدر جگرشان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای
غربی‌ها با سه کلیدواژه‌ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره می‌کردند.
شرقی‌ها با دو کلیدواژه‌ی مبارزه‌ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری.
امام خمینی پنج کلیدواژه‌ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند.

اصل «امامت‌محوری» مهم‌ترین کلیدواژه بود.
سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصه‌ی سیاست احیا شد.
ده سال هر کاری کردیم، یک رسانه‌ی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد!
همه می‌گفتند «آیت‌الله خمینی».

سال ۵۹ به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟».
خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم.
کلمه‌ی "رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است.
از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.

یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ می‌خواستیم ۶۰،۰۰۰ مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!

شهریور ۵۸ که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!

امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.

امام خمینی از دنیا رفتند. آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند.
یک: «ما نمی‌خواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال ۴۸ مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! 
دومین جمله ایشان این بود: «خبرگان مرجع تعیین نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» (که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند)، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای هاشمی در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می‌کنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.
در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»! خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی.
«مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!

پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند. تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است. شما هر لعنی که به …… بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».

مشکلی که هست هم این است که همه می‌گویند «دیگران بگویند ما هم می‌گوییم!». اصولگراها می‌گویند صداوسیما شروع کند، ما هم می‌گوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم! روحانیون می‌گویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد می‌گویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و…
بعضی هم می‌گویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.

آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا می‌شود می‌رود نجف. از آن‌جا نامه می‌نویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش می‌کنند. آن مرد بزرگ می‌فهمد که باید از آن‌جا پیغام دهد «امام خامنه‌ای». سید حسن نصرالله می‌فهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمی‌گوییم! * اگر نعمت خدا را قدر ندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید». روز قیامت هم آن‌جا ندا داده می‌شود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون».
هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۰/۱۱ توسط امین |
با نزدیک شدن به روزهای حماسی نه دی ماه، خاطراتی از روزهایی تصویر می شود که مردم و در رأس آنها نخبگان جامعه در ورطه آزمایشی گرفتند که تعدادی از آن پیروز در نیامدند.
در روزهای فتنه جلسات و محافلی وجود داشت که شاید شرایط زمانه و حجم رویدادها باعث تحت الشعاع قرار گرفتن آن شده باشد.
بر این اساس فرهنگ نیوز مصاحبه ای اختصاصی با سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران انجام داده است که در آن  ابعاد مختلف فتنه و مواضع درباره سران فتنه بررسی خواهد شد:

فتنه از نظر لغوی چه معنایی دارد؟

واژه ی فتنه هم در قرآن به کار رفته هم در روایات و به معانی مختلفی هم رسیده است. ریشه ی این لغت به معنای تحت فشار قرار گرفتن است. «فَتَمتُ الذَّهَبَ بِالنّار» به معنای این است که طلا را در آتش قرار دادم تا ناخالصی اش از بین برود. به معنای امتحان به کار رفته.

«بِسمِ ا… الرَّحمنِ الرَّحیم * الم * أحَسِبَ النّاس أن یَترَکوا أن یَقولوا آمَنّا وَ هُم لا یَفتَنون *» چون نوعی فشار درونش هست. به معنای شرک به کاررفته. باز به همین دلیل که در شرک فشار به سعادت انسان هست. اصطلاحاً فتنه ای که چند سال اخیر تطبیق در آن می شود، آن جریانی است که باطل، لباس حق می پوشد. به آن جریان اصطلاحاً جریان فتنه می گویند.

«إنَّما بَدعُ وُقوعِ فِتَنِ أهواءٌ تُطَّبَع» امیر المؤمنین فرمود. بنابراین این فتنه ای که در عرصه ی مباحث سیاسی مطرح است، این است که جریان باطل و حرف باطلشان، لباس حق بپوشانند و از این راه زمینه ی اغواگری را فراهم کنند. فطرت ها در پی حقند. وقتی باطل لباس حق پوشید، زمینه ساز انحراف می شود و افرادی که بصیرت ندارند در دامش قرار می گیرند.

** شباهت های فتنه 78 با فتنه 88 **

ما از روز اول شروع می کنیم. علت ورود و در واقع ایستادگی برخی احزاب در مقابل احمدی نژاد چه بود؟

مطلب اول اینکه جریان فتنه، جریان رویارویی با شخص آقا بود، نه آقای احمدی نژاد. لذا در نهم دی هم که انصافاً حماسه ای بزرگ بود، مردم این را فهمیدند. یعنی خوب فهمیدند که فتنه ی سال 88، رویارویی با ولایت دارند و در پی براندازی نظام ولایی اند. یعنی حتی اگر این‌ها با آقای احمدی نژاد هم مقابله داشتند، چون به خیال خودشان احساس کردند که ایشان یعنی جناب آقای احمدی نژاد، عملکردشان مورد عنایت آقا بوده است.

من معتقد نیستم که آقا در انتخابات از آقای احمدی نژاد جانبداری کرده باشند. ولکن آقای احمدی نژاد 4 سال ریاست جمهوری کرده بود. آقا بی طرف بوده است. منتها فرمایشات قبلی ایشان که از ذهن مردم دور نبوده، حدس مردم این بوده. به هر حال جریان فتنه، جریان رویارویی با نظام ولایی بود و سال 88 هم نبود. تفکری از قبل انقلاب شکل گرفت (من این را برای آگاهی نسل دوم و نسل سوم انقلاب می گویم) تفکر از قبل انقلاب شکل گرفت. تفکر اسلام منهای روحانیت. این تفکر از سال حدود 47 – 48 مطرح شد و امام به شدت با این تفکر نادرست و غلط رویارو بود. این تفکر اسلام منهای روحانیت در جای جای جریان معارض با ولایت، خود را نشان داد. چون به هر حال ولی فقیه یک روحانی است. نمی شود هم تز اسلام منهای روحانیت را پذیرفت، هم ولایت فقیه را پذیرفت. متأسفانه برخی از تأثیر گزاران این جریان فکری در مقاطعی در مصادر امور قرار گرفتند.

 ** 90% معرکه گردانان فتنه 78 ، همان معرکه گردانان فتنه 88  **

یکی از این‌ها (که در مصدر امور فراوانی بود، در فتنه 88 جزو معرکه گردانان بود، در فتنه ی 88 جزو آتش افروزان بود و الان هم در زندان است) به یکی از شخصیت های ما در 12 بهمن سال 57 به صراحت گفته بود شما آخوندا توانستید شاه را سرنگون کنید، نمی توانید حکومت کنید. من معتقدم به جای این که شما فتنه 88 را در سال 88 ببینید، از آنجا شروع کنید. خب آن تفکر نفوذ کرد. هم در بدنه ی اجرایی کشور، هم در بدنه فرهنگی کشور. الان که آمدند به اصطلاح کتاب های درسی، فراوان موارد انحرافی در این کتاب ها دیده شده است. در دانشگاه ها نفوذ داشتند، در وزارت ارشاد نفوذ داشتند، در جاهای دیگر نفوذ داشتند، با همان طرز تفکر. طرز تفکرشان عوض نشد. خب اینها دنبال یک جایی بودند که آن فکر را حاکم کنند. آن فکر چیست؟ این که نظام، نظامی باشد آن ها معرکه گردونش باشند و از رهگذرآن، اسلام منهای روحانیت رو به مسند بنشانند. بنابراین از آنجا شروع شد. در دوره ی امام می دیدند نمی توانند کاری از پیش ببرند، چون می دانستند مبنای امام رو. امید داشتند بعد از امام کاری بکنند، دیدند بعد از امام هم مقام معظم رهبری آمد که همان مشی و همان راه را دنبال می کند. این عقده به دلشان ماند. دیدند نمی توانند مردم را هم جذب کنند.

به عنوان یک تست سال 78 رو تست کردند و رئیس جمهور وقت آمریکا (بوش)، وزیر امور خارجه ی وقت آمریکا پیرزنی بود اسمش آلبرایت. این‌ها رسماً حمایت کردند از اغتشاش گران 78. آن ها هم ذوق زده شدند. ولی آنجا بحمدا… مردم به صحنه آمدند و اغتشاش خاموش شد، در دوره ی حاکمیت اصلاح طلبان بود. نگذاشتند با فشاری که داشتند به آن پرونده درست رسیدگی بشه . من معتقدم اگه آن روز درست به آن پرونده رسیدگی می شد، فتنه ی سال 88 اتفاق نمی افتاد. نشانش این است که تقریباً 90% معرکه گردانان فتنه 78 ، همان معرکه گردانان فتنه 88 شدند. بنابراین این ریشه ی این چنینی داره و باز بر این نکته تأکید می کنم، نمی خوام وارد ریز قصه بشم و بگویم که خب قصه ی آقای احمدی نژاد چیست. چه فراز و فرود و نشیبی داشته است.

اما در آن مقطع، متدیّنین، حزب الهی ها احساساتشان این بود اینها نمی خواهند آقای احمدی نژاد رو بزنند. این‌ها می خواهند آقا رو بزنند. من معتقدم آرایی که به جناب آقای احمدی نژاد داده شد، اگر این تصور مردم نبود، باز می گم آقا بی طرف بود تو انتخابات، اما مردم فهم دارن، مردم شعور دارن، مردم می توانند حدس بزنند، تحلیل داشته باشند. تحلیل مردم این بود: اینها می خواهند آقا رو بشکنند. بحمد ا… به صحنه آمدند، وفاداریشان رو به آقا نشان دادند و فتنه گران شکسته شدند.

مقام معظم رهبری سه چهار تا سخنرانی انجام دادن، یکی بحث 18 تیر 78 ، 18 تیر سال 88 مطرح کردند. در واقع آن هم چهارمین سخنرانیشان بود تو کرمانشاه، بحث 18 تیر 78 و 88 رو مطرح کردند. شما الان یک توضیحاتی دادید، چه وجه اشتراکی بین این دو تا می بینید؟ حالا به جز این که فرمودید این آدم ها همان آدم هایی بودند که …

بله من به اصطلاح طلبگی فوق وجه اشتراک می بینم. هُوَ هو می بینم. هُوَ هو به اصطلاح طلبگی، این همانی است. وجه اشتراک یعنی این همانند اوست. این همانی با این همانندی فرق می کند.
من معتقدم فتنه ی 88 و در ادامه ی فتنه 78 بود، دو مرحله بود در حقیقت به این بیان در آن ماجرا مسئله ی بستن روزنامه ای بود که تریبون اصلاح طلبان بود. بهانه ای شد و بخشی از آن فتنه در کوی دانشگاه بود و بخشی از آن بیرون از کوی بود که ضد انقلاب سوار بر موج شد. تقریباً جهتی که در سال 78 دنبال شد، در سال 88 هم دنبال شد.

دو جهت، جهت مشترک این دو حرکت یا دو فاز یک حرکت هست. یک جهتش مقابله ی با ولایت هست. قصه ی جمع های خیابانی به راه انداختن، پیامک دادن، نقطه به نقطه شلوغ کاری کردن و متأسفانه برخی از کسانی که آن روز در مصدر کارها بودند، معرکه گردانی می کردند. این نقطه لبه تیز هجمه شان هم مقام معظم رهبری بود. فتنه ی 88 هم همین بود. نقطه ی دومی که نقطه ی این همانی است، اعتماد به بیگانگان بود. متأسفانه هنوز هم در بعضی ها این اعتماد هست. دلخوش بودند که آمریکا حمایت می کند و دلخوش بودند که رسانه های بیگانه حمایت می‌کنند.

**دلایل انتخاب موسوی برای انتخابات **

آقای ابطحی هم همین را می گفتند. می گفتند ما اصلاً دنبال زدن ولایت فقیه نبودیم. ما آمده بودیم انتخابات کنیم، نماینده مان پیروز شود. والاّ این چیزهایی که به ما می گویند، چه ربطی به ما دارد را نمی دانم. چرا آقای موسوی برای  این کار انتخاب شد. دلیل ورود آقای موسوی بعد از 20 سال به نظر شما چه بود؟

شما من را در قامت یک تحلیل گر سیاسی مثل دیگر تحلیل گران نبینید. من اصالتاً حوزوی هستم، از نگاه حوزوی مسائل رو می بینم. یک چیزهایی هم از مسائل سیاسی بیرونی، همان چیزهایی که می فهمم می گویم. من عقیده دارم روند چیز دیگری بود. معتقدم روندی که خواست اصلاح طلبان بود، آقای خاتمی بود. آنها آقای خاتمی رو بیشتر از آقای موسوی ترجیح می دادند. متها آقای خاتمی چند تا مسافرت کرد، شیراز رفت، بوشهر رفت، استقبال سردی از ایشان شد. آن انتظاری که ایشان داشت از آقای خاتمی نشد. برگشت از این سفرها و اعلام انصراف داد. قهراً کسی که در صحنه ماند آقای موسوی بود. آقای موسوی در دوره‌ی نخست وزیریش نشان داد که در لجبازی، آنچه در توان دارد می‌گذارد و چهره‌ی دیگری هم نبود که بتوانند او را مطرح کنند. لذا من معتقدم به این سه دلیل آقای موسوی مطرح شد و آقای موسوی هم من معتقدم خودش عددی نبود که بتواند ایجاد جاذبه کنه. آن حلقه های واسط بودن که ایجاد به اصطلاح جاذبه می‌کردند. همانی که اسمش رو می‌ گذاریم جریان فتنه، حزب مشارکت، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، این‌ها بودن که در حقیقت می‌دمیدند در ریاست جمهوری ایشان و حتی بنده معتقدم که اینها اگر آقای موسوی قدرت پیدا کند، از آقای موسوی هم عبور می کردند. حتی از آقای موسوی هم عبور می کردند. ولکن ظرفیت آقای موسوی در لجبازی، طرفیتی بود که این ظرفیت در آن مقطع به دردشان می‌خورد.

*افراطی گری این بار علیه ولایت فقیه*

حاج آقا بحث نخست وزیری امام رو مطرح کردید. بحث اینکه اینها تکیه‌شان به امام بود، خط امام رو بگویند، گفتمان حضرت امام رو بگویند، بگویند امام این‌طوری نبوده،. مدام زیر پرچم امام حرکت می‌کردند. شما چه تفاوتی بین خط امام، گفتمان امام  با جریانی که ادعای خط امامی رو دارند می‌دانید؟

بیشترین تأکید امام روی ولایت فقیه بوده و بیشترین کار فرهنگی را هم خود امام کرده است. یادمان باشد که اواخر عمر امام، امام ولایت مطلقه را مطرح کرد. برخی از کسانی که بعد از امام شمشیر علیه ولایت کشیدند، آمدند تو مجلس گفتند هر کسی که منکر ولایت مطلقه ی فقیه باشه، کافراست. امام نامه داد به مجلس که تندروی نکنید، این‌طور نیست. حساب ولایت مطلقه‌ی الهیه از ولایت فقیه جداست و سفره‌ی افراطی‌گری که باز هم این‌ها داشتند، جمع کرد. خب ما می آئیم ارزیابی می‌کنیم. چه رفتاری فتنه‌گران با ولایت فقیه داشتند؟ می‌توانند سرشان رو بلند کنند بگویند رفتارهامون رفتار زمان امام بود؟ طبیعی است که باید سرشان رو زیر زمین ببرند. بدترین برخوردها، بدترین مخالفت‌ها، آنچه از دستشان برآمد علیه آقا انجام دادند. فقط مبارزه‌ی مسلحانه که منافقین داشتند، اینها به این فاز نرسیده بودند. ولی از مصاحبه گرفته، از جلسات خصوصی گرفته، بدگویی، تعابیر مختلفی که در جلسات خصوصیشان داشتند، نمی‌توانند اینها با پرونده‌ی سیاهی که در رابطه با ولایت فقیه دارند بگویند ما در خط امامیم. شما ضد خط امامید. امام به صراحت فرمود پشتیبان ولایت فقیه باشید. نفرمود پشتیبان سید روح ا… الموسوی الخمینی باشید، این نفرمود. شما می‌توانید بگوئید ما پشتیبان ولایت فقیه بودیم؟ قطعاً نه. این خط امام.

دوما امام فرمود اگر آمریکا روزی ازشما تعریف کرد، شک کنید در خودتان. سخت مدعی هستیم می گوییم و از عقده برون می آییم که شما خط امام را هم قبول ندارید. تابلوی خط امام همان مسجد ضراراست. همان مسجد ضرار است که سوء استفاده از مقدسات در حقیقت دارد مطرح می‌شود. بنابراین برای ما خط امام روش هست، بیانات امام، مکتوبات امام، همه‌ی این‌ها هست و این‌ها از همه‌ی این معیارها فاصله دارند.

**نامه بدون سلام هاشمی/ما چند تا هاشمی داریم**

می‌رسیم به مواضع آقای هاشمی.  نظرتون راجع به نامه ی بدون سلام آقای هاشمی به مقام معظم رهبری چست؟

عرض می‌کنم که من موضعم راجع به آقای هاشمی همان موضع آقاست در خطبه 29 خرداد. معتقدم ما چند تا هاشمی داریم. این هاشمی‌ها رو باید از هم تفکیک کنیم تا بتونیم یک قضاوت منصفانه داشته باشیم.

هاشمی اول ،هاشمی قبل از انقلاب است. هاشمی قبل از انقلاب چهره‌ی روشنی است در مبارزه. مقاومت‌هایش فراموش شدنی نیست. تحمل شکنجه‌هایش فراموش شدنی نیست. سمبل مبارزه بود. من معتقدم هاشمی قبل از انقلاب یک هاشمی است.

هاشمی دوم، هاشمی بعد از انقلاب و هاشمی همراه امام. این هاشمی هم فراموش شدنی در این عرصه نیست. به عنوان بازوی توانمند امام در سال‌های اول انقلاب از تمام وجودشان مایه گذاشتند.

هاشمی سوم، هاشمی به علاوه‌ی کارگزاران. این هاشمی قابل دفاع نیست. هاشمی به علاوه‌ی کارگزاران قابل دفاع نیست. جالب این است که من این حرفها رو به خودشان هم گفتم. قصه‌ی هاشمی به علاوه‌ی کارگزاران را به خود ایشان گفتم. گفتم مادر مشارکت، کارگزاران است. اصلاً کارگزاران از دل مشارکت متولد شد. این هاشمی مورد تأیید نیست.

هاشمی چهارم، هاشمی رفسنجانی با فرزندانشان. بنده اینجور حمایت از فرزندان رو هم  صلاح نمی‌دانم. اینکه انسان فرزندانش را قدیس بداند، هر طور که شده حمایت کند. بنده معتقدم این هاشمی هم ضربه به حیثیت خودش می‌زند با این حمایت‌هاست. این شد هاشمی چهارم.

هاشمی پنجم، هاشمی دوران ریاست جمهوری است. هاشمی دوران ریاست جمهوری نقاط قوتی داره و نقاط ضعفی. نقاط قوت ریاست جمهوری، نقطه‌ی سازندگی است. کشور بعد از جنگ را تحویل گرفت و توانست سازندگی داشته باشه. نقطه ضعف هم داره. نقطه ضعف این دوره در حقیقت روشن شدن استارت تهاجم فرهنگی است. من معتقدم استارت تهاجم فرهنگی در این دوره زده شد و نمی‌شود انکار کرد.

هاشمی رفسنجانی ششم عبارت است از زمانی که کاندیدای ریاست جمهوری شد. من معتقدم این هاشمی هم نمی‌تواند مورد تأیید باشد. به علت اینکه به خصوص در دور دوم انتخابشان طوری عمل کردند که همه‌ی جریان‌های منفی ضد انقلاب از او حمایت کردند. نهضت آزادی حمایت کرد. جمهوری ملی حمایت کرد و آن فیلم تبلیغاتی هم که برایشان ساخته شده بود، من معتقدم تیر خلاص به حیثیت آقای هاشمی بود. یعنی نمی‌دانم کارگردانان چه کسانی بودند. ولی یک شخصیتی با این سابقه رو در فیلم هنرپیشه کردن که اصلاً در شأن آقای هاشمی نبود.

ما یک هاشمی رفسنجانی هفتمی هم داریم. این هاشمی رفسنجانی هفتم، هاشمی رفسنجانی بعد از جریان فتنه است. من چون بنای بر تقیه ندارم و حرفم را صریح می‌زنم. بنده معتقدم آقای موسوی، آقای کروبی، آقای خاتمی صفرهایی بودن که عددشان آقای هاشمی بود. اگر این عدد از کنار این‌ها کنار رفت، معتقدم این فتنه به سرعت خنثی می شد.

** ناگفته های  جلسه خبرگان و بیانیه هاشمی برای محکومیت فتنه**

به نظر شما چرا آقای هاشمی در مقابل فتنه گران موضع قاطعانه ای نگرفت؟

ما در هیئت رئیسه‌ی خبرگان در هر دوری که … ما سالی دو اجلاس داریم. بعد از فتنه می‌خواستیم اجلاس برگزار کنیم. بنده و تقریباً همه‌ی اعضای هیئت رئیسه از ایشان درخواست می کردیم که شما در برابر سران فتنه موضع گیری کن. هر بار هم ایشان به ما قول می‌داد و هر بار هم چیزی نمی‌گفت. فرمودید آخرین روزهای جریان فتنه 25 بهمن بود، من یادم نیست تجمع مدرسه‌ی فیضیه 28 بهمن بود، 29 بهمن بود، تاریخ دقیقش یادم نیست. آن روز من مدرسه‌ ی فیضیه سخنرانی کردم، شبکه‌ها هم مستقیم پخش کردند. بلافاصله بعدش آمدیم هیئت رئیسه‌ی خبرگان. پیغام داده بود ایشان که بیانیه‌ی محکومیت فتنه را بگوئید سید احمد خاتمی بنویسد.

آقای هاشمی! من از قم که می آمدم تهران این دو ساعت تقریباً تنظیم کردم پیش نویس رو. آمدم جلسه‌ی هیئت رئیسه و به خیال خودم سعی کردم خیلی صریح بنویسم. یادم هست جمله‌ی آخرش این بود که سران فتنه بیشترین آب را به آسیاب آمریکا و صهیونیست‌ها ریختند. ایشان هم این بیانیه رو بدون مکث تأیید کرد. در حالی که بعضی از دوره‌های گذشته، خیلی کمتر از این‌ها رو می گفت تنده. این دفعه محکم تأیید کرد.

ما به خیال خودمان گفتیم یک فتحی رو به هر حال صورت دادیم، یک قدم جناب آقای هاشمی به جلو رفتند. من چنین تصوری داشتم. اما پدر آقای موسوی از دنیا رفت، یک ماه بعد از آن. دیدم ایشان پیام تسلیت دادند به فرزندان خدومشان به خصوص آقای میر حسین موسوی. مثل حالتی که  آب سردی بر آدم بریزند شد.

اگر شما آن بیانیه رو قبول کردید و ایشان در دیدار با حزب مؤتلفه تأکید کردند که بیانیه را گفتم آقای خاتمی بنویسد که دیگر حرف و حدیثی نباشه. اگر حرف و حدیثی نمی‌خواهید باشد چرا به ایشان فرزند خدوم گفتید؟ کسی که آب به آسیاب آمریکا ریخته، آب به آسیاب صهیونیست‌‌ها ریخته، شما تأیید کردید؟ می‌شود خدوم؟ این هاست که متدینین را می‌رنجاند. امیدوارم جناب آقای هاشمی با توجه به سوابق و خدماتی که درمبارزات داشتند، چه زودتر واقعاً برای حفظ انقلاب و خدمت به انقلاب، این خدمت رو هم ضمیمه کنند و در مقابل جریان فتنه  موضع صریح بگیرند.

البته ایشان یک چهره‌ی سیاسی – مذهبی است. حق اظهار نظر دارد، حق موضع دارد، حق انتقاد دارد. ما از ایشان درخواستمان این است که در اظهاراتشان یک طوری موضع نگیرند کل نظام زیر سؤال برود. انتقاد از دولت چیزی است، انتقاد از نظام چیز دیگری است. انتظار ما این هست که این حریم حفظ بشود و بنده مطلقا آن نامه کذایی رو نپسندیدم و در شأن جناب آقای هاشمی نداستم آن نامه رو و من معتقدم اگر جناب آقای هاشمی یک بار دیگر برگرده به گذشته و این نامه رو بخوانه با دید نقادانه، من معتقدم که چه بسا خود ایشان منتقد به این نامه باشد.

در مجموع من معتقدم خط مقام معظم رهبری در این مقطع یعنی آبان سال 1390 که آقای هاشمی رانده نشه. متدیّنین یک طوری موضع نگیرند، حزب الهی‌ها یک جوری موضع نگیرند که ضد انقلاب‌ها احساس کنن صدی رو نزدیکه بگیرند. شنیدم از چند کانال، کانالی که به آنها اعتماد دارم که آقا فرموده من آقای هاشمی رو از سران فتنه نمی‌دانم.

همه حرکات ما را موضع مقام معظم رهبری تعیین می کند. وقتی ایشون می‌گه من آقای هاشمی رو از سران فتنه نمی‌دانم، ما باید مواضعمون بر این راستا تنظیم بشه. یعنی چه در این راستا تنظیم بشه؟ یعنی نقد داشته باشیم. به خیالم می‌رسه این هفت تا آقای هاشمی که من درست کردم، در راستای نقد است. خوبی‌های ایشان رو ببینیم، موارد مثبتش رو ببینیم، خدماتش رو هم ببینیم، موارد نقد ایشان رو هم ببینیم و این‌طور نباشد که هر کی تندروتر بود نسبت به آقای هاشمی، خط آقایی‌ تر است. من چنین نمی‌دانم.

معتقدم حساب آقای هاشمی حتی الان از حساب موسوی جداست، البته الان می گویم. مواضع فردای آقای هاشمی رو بنده نمی‌دانم. به مواضع ایشان منتقدیم، به اظهار نظرهای ایشان منتقدیم. ما بایستی در این گردنه‌ی سخت که رهبر دارد رانندگی می کند، طوری حرکت نکنیم که خدایی ناکرده کمک نکنیم آقا را. آقا را کمک کنیم در همان مسیری که انقلاب رو دارن پیش می‌برند و این چیزی است که شاید به این صراحت برای اولین باراست که می گویم.

اگر این صحبت‌هایی که ما در هیئت رئیسه با آقای هاشمی داشتیم در رابطه با فتنه و جریان فتنه پخش شود، آن وقت خواهند دید در آن حرف‌هایی که آقایون تو روزنامه‌ها می‌نویسند، تندترش به ایشان گفته شده و ایشان هم گوش کرده و احساس من هم این است که در این انتقادات، من آقای هاشمی رو هم عصبانی هم ندیدم. جالب این است. رفتم به ایشان گفتم من الان پیش آقای احمدی نژاد … اینم داستانی داره داستان آقای احمدی نژاد و آقای هاشمی و وساطت ما از این طرف به آن طرف پیش آقای احمدی نژاد، پیش آقای هاشمی. گفتم من الان به آقای هاشمی، به آقای احمدی نژاد گفتم ما چند تا هاشمی رفسنجانی داریم. یکی هاشمی رفسنجانی کارگزارانه. این هاشمی مورد تأیید نیست. عنایت کردین؟ دیدم خیلی سرخ و سیاه شد انصافاً. با خودم گفتم چرا من این‌طوری حرف زدم با آقای هاشمی؟ بعد گفتم خوبه، بذارید که بشنود. مواضعم سعی کردم مواضع خودم باشه. مواضع هیچ شخصی نیست. با هیچ گروهی از این گروه‌هایی که حالا شما می‌شناسید، بنده عضویت فکری ندارم. عضو جامعه‌ی مدرسین هستم. ولی جامعه‌ی مدرسین عنصر خط پذیر و بحمدا… حامعه‌ی مدرسین انصافاً خط سالم و معتدل داره. ولی عنصر خط پذیر نیستم. خودم با تحلیلم به جایی رسیدم ومی ایستم.



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۱۰/۰۹ توسط امین |
رهبر انقلاب اسلامی گناه فتنه‌گران سال ۸۸ را نابخشودنی می‌دانند. ایشان طی چهار سال گذشته بارها به تشریح خطا وگناه فتنه‌گران سال ۸۸ پرداخته‌اند. 

 «۲۲ گناه نابخشودنی»

 پیش بردن جامعه به اغتشاش و نا امنی
هر كسى امروز جامعه را به سمت اغتشاش و ناامنى سوق بدهد، از نظر عامه‌‌ى ملت ايران انسان منفورى است؛ هر كه ميخواهد باشد. هر هدفى را كه اين ملت بخواهد به آن برسد، در سايه‌ى آرامش و امنيت خواهد رسيد. ۱۳۸۸/۰۴/۲۹
 
 ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی از درون
 آن كسانى كه ميخواستند از درونِ اين نظام، به نظام جمهورى اسلامى ضربه بزنند، نتوانستند موفق بشوند ۱۳۸۸/۰۵/۱۲

 ضربه به ملت و تلخ‌كردن كام مردم پس از شادی بزرگ مشاركت در انتخابات
اما در همين فرصت بزرگ، در همين شادى بزرگ، دستهائى به كار افتادند براى اينكه ضربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اى به ملت ايران بزنند
، دهانها را قدرى تلخ كردند؛ اما نتوانستند آن كارى را كه ميخواهند، انجام بدهند. اين هوشيارى شما ملت بود. اين تجربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى ما بود كه بدانيم دشمن ما كمين كرده است. بعضى از خواص هم البته مردود شدند. اين انتخابات بعضى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها را مردود كرد ۱۳۸۸/۰۵/۱۲

 نابود كردن حادثه افتخار‌آمیز انتخابات پرشور ۸۸
هتك آبروی نظام در مقابل ملتها
ظلمى كه به مردم شد، آن ظلمى كه به نظام اسلامى شد، آن هتكى كه از آبروى نظام در مقابل ملتها به وسيله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى بعضى انجام گرفت، اينها همه را نديده ميگيرند...
مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى اصلى اين است كه مردم در يك حركت عظيمى، در يك انتخابات پرشورِ خوبِ كم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌نظيرى حضور پيدا كردند و اين رأى بالا را توى صندوقها ريختند. هشتاد و پنج درصد شوخى است؟ اين انتخابات، نظام را كه در اين يكى دو سال اخير همين طور پى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌درپى پيشرفتهاى اقتصادى و علمى و سياسى و امنيتى و بين‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌المللى براى خودش كسب كرده بود، در يك مرحله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى عالى از امتياز و آبرو قرار ميدهد، بعد ناگهان مشاهده ميكنيم يك حركتى صورت ميگيرد براى نابود كردن اين حادثه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى افتخارآميز! مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى اصلى اين است.
اين جريان، چه پيشقراولانش دانسته باشند، چه ندانسته باشند، يك جريانى بود طراحى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده؛ تصادفى نبود. همه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها نشان ميدهد كه اين جريان طراحى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود، حساب‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود.
اينها صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گردانهائى دارند، صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گردانهائى هم پيدا خواهند كرد. ۱۳۸۸/۰۶/۰۴

 تهمت زدن به نظام اسلامی
 تهمت زدن به يك شخص گناه است، تهمت زدن به يك نظام اسلامى، به يك مجموعه، گناه بسيار بزرگترى است. ۱۳۸۸/۰۶/۲۹

 زمینه‌سازی برای آشوب و اغتشاش
توى همين قضاياى بعد از انتخابات واقعاً غفلت بزرگى كردند. مردم را به خيابانها دعوت كردند؛ چرا نيروى فشار درست كردن. مأمنى درست ميكنند براى آن كسى كه ميخواهد ايجاد آشوب و اغتشاش كند؛ اينها غفلتهاست. يعنى در سياست، غفلتها گاهى مثل خيانتها خيلى ضربه ميزند.  ۱۳۸۸/۱۱/۱۳

 تكذیب و تهمت به نظام
خدشه به رأی مردم و نفی آن
در اين فتنه‌هاى بعد از انتخابات، آن چيزى كه اساس قضيه است، اين است كه رأى مردم و حضور مردم از نظر يك عده‌اى نفى شد، مورد خدشه قرار گرفت، نظام تكذيب شد، مورد تهمت قرار گرفت. گناه بزرگى كه انجام دادند، اين بود. اينها بايست تسليم ميشدند.
 حضرت نوح نبى‌اللَّه (على نبيّنا و عليه السّلام) به فرزندش فرمود: «يا بنىّ اركب معنا و لا تكن مع الكافرين».(۵) نظام اسلامى هم تأسياً به حضرت نوح، به همه ميگويد: بيائيد با ما باشيد، بيائيد وارد اين كشتى نجات شويد، «و لا تكن مع الكافرين». هدف و مبنا اين است. ما هيچ كس را از نظام بيرون نميكنيم؛ اما كسانى هستند كه خودشان، خودشان را از نظام بيرون ميكنند؛ خودشان را از نظام خارج ميكنند.  ۱۳۸۸/۱۲/۰۶

 تلاش برای تغییر نتائج قانونی انتخابات با زور خشونت و اردوكشی خیابانی
انتخاباتى انجام ميگيرد، يك حركت قانونى اتفاق مى‌افتد، يك نتيجه‌اى هم با خود به دنبال مى‌آورد؛ اين نتيجه را  به زور خشونت بخواهند عوض كنند. يك عده‌اى را بكِشند توى صحنه؛ احياناً اگر اقتضاء شد، خشونت هم بكنند، آتش‌سوزى هم راه بيندازند، بانك هم آتش بزنند، اتوبوس هم آتش بزنند، براى اينكه نتائج قانونى را برگردانند. خوب، اين حركتى است كه هم خلاف شرع است، هم خلاف قانون است. پيداست اين حركت، حركت هدايت شده‌اى از طرف بيگانگان است. يك چنين اتفاقى را ميخواستند در كشور پيش بياورند. ۱۳۸۹/۰۱/۰۱

 امیدوار كردن جبهه دشمن
كسانى كه فتنه‌ى سال ۸۸ را شروع كردند - حالا يا خودشان طراحى كرده بودند، يا ديگران طراحى كرده بودند؛ نميخواهيم نسبتى بدهيم، ولى به هر حال اين فتنه طراحى شده بود - به كار كشور ضربه‌ى سختى زدند. اگر اين فتنه نبود، بلاشك كارهاى گوناگون كشور بهتر پيش ميرفت. اينها دشمنان را اميدوار كردند و روحيه دادند به كسانى كه عليه نظام اسلامى جبهه‌بندى كرده‌اند و يك جبهه‌اى تشكيل داده‌اند.  ۱۳۸۹/۰۶/۰۸
 
 بی بصیرتی و چشم‌بستن بر روی حقایق واضح
ايراد كار بسيارى از كسانى كه در لغزشگاه‌هاى بى‌بصيرتى لغزيدند و سرنگون شدند، اين است كه نگاه نكردند و چشم خودشان را بر يك حقايق واضح بستند. انسان بايد نگاه كند؛ وقتى كه نگاه كرد، آنگاه خواهد ديد. ما خيلى اوقات اصلاً حاضر نيستيم يك چيزهائى را نگاه كنيم. انسان مى‌بيند منحرفينى را كه اصلاً حاضر نيستند نگاه كنند

 سرپیچی از راه معقول قانونی
اگر شما نگاه كرديد ديديد يك راه معقول قانونى‌اى وجود دارد و كسى از آن راه معقول قانونى سرميپيچد و كارى ميكند كه براى كشور مضر است، ضربه‌ى به منافع ملت است، خوب، با نگاه عادلانه، با نگاه متعارف، با نگاه غيرجانبدارانه، معلوم است كه او محكوم است
 انسان با اينكه جان خودش را خيلى دوست دارد، اما گاهى ممكن است در حال رانندگى هم يك لحظه حواسش پرت شود، يك لحظه چرت بزند، يك ضايعه‌اى پيش بيايد. لغزشهائى كه در اين زمينه پيش مى‌آيد، اينها را نميشود گناه دانست؛ اما اگر چنانچه تداوم پيدا كند، اين ديگر بى‌بصيرتى است، اين ديگر غير قابل قبول است. ۱۳۸۹/۰۸/۰۴

 بازیچه دشمن
اينهائى كه عامل فتنه بودند - توى خيابان، يا بعضى از سخنگويانشان - اغلب ندانسته وارد اين ميدان شده بودند؛ اما دستهائى اينها را هدايت ميكرد، نميفهميدند. حالا اين كه چطور بعضى‌ها وارد اين ميدان شدند، چطور ندانسته به دشمن كمك كردند، خودش تحليلهاى دقيق روانشناختى دارد؛ اما واقعيت قضيه اين است كه عرض كردم. اين مسئله خيلى كار بزرگى بود؛ اين كار را شما جوانها به سامان رسانديد. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲
 
 امیدوار كردن دشمن
 گناه بزرگى كه برخى از دست‌اندركاران فتنه‌ها در كشور انجام ميدهند، اميدوار كردن دشمن است؛ دشمن را اميدوار ميكنند كه ميتواند منفذى در بين مردم، در بين عوامل گوناگون، در بين مسئولان نظام باز كند.  ۱۳۸۹/۱۰/۰۸
 
 بازیچه طراحی دشمن شدن
اين كسانى كه شما بهشان ميگوئيد سران فتنه، كسانى بودند كه دشمن اينها را هل داد وسط صحنه. البته گناه كردند. نبايستى انسان بازيچه‌ى دشمن شود؛ بايد فوراً قضيه را بفهمد. اگر اول غفلتى كرده است، وسط كار وقتى فهميد، بلافاصله بايستى راه را عوض كند. خوب، نكردند. عامل اصلى ديگرانى بودند كه طراحى كرده بودند، به خيال خودشان محاسبه كرده بودند. به گمان آنها بساط جمهورى اسلامى بنا بود جمع شود؛ نه فقط حقيقت دين، حتّى شعارهاى دينى هم باقى نمانَد؛ برنامه اين بود.  ۱۳۸۹/۱۰/۱۹
 
 آخرين نمايشنامه‌ى آنها كه روى صحنه آمد، همين فتنه‌ى ۸۸ بود. در حقيقت، يك تلاشى بود. يك عده‌اى در داخل، به خاطر حب به نفس، حب به مقام - از اين قبيل امراض خطرناك نفسانى - اسير اين توطئه شدند. من بارها گفته‌ام؛ طراح و نقشه‌كش و مدير صحنه، در بيرون از اين مرزها بود و هست. در داخل با آنها همكارى كردند؛ بعضى دانسته، بعضى ندانسته.  ۱۳۸۹/۱۱/۱۵
 
 دعوا راه انداختن و مضطرب كردن ملت و خوشحال كردن دشمن
تمكین نكردن به قانون و رأی مردم
ادعا كردند كه قانون‌گرا هستند، بعد خب مردم به آنها رأى ندادند، اكثريت مردم به كس ديگرى رأى دادند؛ اينها بنا كردند دعوا راه انداختن كه چرا! كشور را، ملت را مدتى مضطرب كردند، دشمن را خوشحال كردند؛ البته آخرش هم در مقابل مردم ديگر تاب نياوردند و عقب نشستند.
گناه آتش‌افروزان فتنه‌ى ۸۸ همين بود كه به قانون تمكين نكردند، به رأى مردم تمكين نكردند. ممكن است كسى بعد از انتخابات اعتراض داشته باشد؛ خيلى خوب، اين اعتراض ايرادى ندارد؛ اما راهِ قانونى دارد كه چگونه بايد اين اعتراض را بيان و دنبال كرد. اگر قانون را قبول داريم، بايد از آن راه برويم. اين هم نكته‌ى اصلى است.  ۱۳۹۰/۰۷/۲۰

 بیزاری نجستن از آشوبگران
حرف من در فتنه‌ى ۸۸ هم همين بود. در فتنه‌ى ۸۸، چند روز بعد از انتخابات به آن عظمت، يك عده‌اى آمدند اظهار مخالفت كردند، يك عده هم از اين فرصت استفاده كردند؛ سلاح گرفتند، كار را به آشوب و تشنج كشاندند، پايگاه بسيج را گلوله‌باران كردند. حرف ما اين بود: آن كسانى كه به نام آنها اين كارها انجام ميگرفت، بايد همان وقت اعلاميه ميدادند، اعلام بيزارى ميكردند، ميگفتند اينها از ما نيستند؛ اما نكردند. اگر اين كار را ميكردند، فتنه زودتر ريشه‌كن ميشد؛ مسائل بعدى هم پيش نمى‌آمد.  ۱۳۹۱/۰۷/۱۹

 انتخابات را مظهر اختلافات وانمود كردن
انتخابات براى كشور مايه‌ى آبروست، مايه‌ى افتخار است. همه مراقب باشند كه انتخابات مايه‌ى بى‌آبروئى براى كشور نشود؛ آنطورى كه در سال ۸۸ يك عده‌اى سعى كردند انتخابات را مظهر اختلافات وانمود كنند، جنجال سياسىِ طبيعىِ انتخابات را تبديل كنند به يك فتنه.  ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
 
 ایجاد تلاطم و گرفتن آرامش عمومی و ثبات از ملت
در هر دو مورد سعى‌شان اين بود كه بتوانند ثبات سياسى را در كشور به هم بزنند؛ سعى‌شان اين بود كه تلاطم ايجاد كنند؛ اين آرامش عمومى را، اين ثبات را از اين ملت بگيرند. ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
 
 قانون‌شكنی و دشمن‌شاد كردن كشور
بدترين خاطره‌ها مربوط به جرزنى‌هاى سياسى يك عده آدم نادان، ناباب و بعضاً معاند در قضيه‌ى انتخابات بود. خب، در هر قضيه‌اى، در هر حادثه‌اى ممكن است يك عده‌اى قبول نداشته باشند، معترض باشند. چگونه بايد اعتراض را نشان داد؟ قانون، راه معين كرده است. چرا قانون‌شكنى كنند؟ چرا براى مردم هزينه درست كنند؟ چرا كشور را دشمن‌شاد كنند؟ چرا برنامه‌هائى را كه عفونت تصميم‌گيرى‌ها و ترفندهاى دشمن از آن بلند و آشكار است، اجرا كنند؟ قانون، راه معين كرده است. آنجا ما گفتيم، به همه هم گفتيم، همه‌ى اطراف قضيه هم ملزم بودند كه بر طبق آنچه كه گفته شده است - كه مرّ قانون است - عمل كنند. چرا نكردند؟!  ۱۳۹۰/۱۰/۱۹

 ایجاد هزینه و زحمت برای كشور و مردم
البته كسانى بخواهند از طرق غير قانونى عمل كنند، خب به ضرر كشور ميكنند؛ كمااينكه در سال ۸۸ از راه‌هاى غير قانونى وارد شدند، كشور را دچار هزينه كردند، براى مردم اسباب زحمت درست كردند، براى خودشان هم اسباب بدبختى و سرشكستگى در زمين و در ملأ اعلى شدند. ۱۳۹۱/۱۰/۱۹

 تلاش برای قراردادن مردم در مقابل نظام
دشمن تلاش ميكند زحمت مردم را باطل كند - همچنان كه در سال ۸۸ كردند - اين هم يكى از كارهاى دشمنان بود؛ كسانى را وادار كردند كه برخلاف قانون، توقعاتى بكنند و بر اساس آن توقعات، سعى كنند مردم را در مقابل نظام قرار دهند.
كارشان منطقى نبود، معقول نبود؛ براى كشور هزينه درست كردند. خب، كشور بر اين مسائل فائق مى‌آيد. نظام جمهورى اسلامى قوى است. اين خرابكارى‌ها و انگشت توى چشم كردنها و اين مزاحمتها و آزارها، جمهورى اسلامى را كه از پا نمى‌اندازد. منتها براى كشور هزينه درست ميشود. ۱۳۹۲/۰۲/۱۶
 
 تخلف از قانون
آنجائى اشكال پيش مى‌آيد كه تخلف از قانون انجام ميگيرد. سال ۸۸ اشكالاتى كه وارد شد، خسارتى كه به كشور وارد كردند و نگذاشتند كشور و ملت طعم آراء چهل ميليونى را درست بچشد، به خاطر تخلف از قانون بود. يك عده‌اى يا براى خاطر اغراض نفسانى، يا هدفهاى خلاف سياسى، يا هرچه - حالا در آن زمينه نميخواهيم قضاوتى بكنيم - از قانون تخلف كردند، خطا كردند، از راه غير قانونى وارد شدند؛ هم به خودشان صدمه زدند، هم به ملت صدمه زدند، هم به كشور صدمه زدند. راه درست، راه قانون است. همه تابع قانون باشند، همه تسليم قانون باشند. ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
 
 قرار دادن كشور در لبه‌ی پرتگاه خشونت و خونریزی بر سر قدرت
 البته درسال ۸۸ بعضى خطاى بزرگى را مرتكب شدند، كشور را در لبه‌ى يك چنين پرتگاهى قرار دادند، يك مشكل اينچنينى را براى كشور تدارك ديدند؛ اما بحمدالله خداى متعال كمك كرد، ملت توانست از اين مشكل عبور كند. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰

 ایستادگی غیرقانونی و غیر نجیبانه در مقابل جریان قانونی كشور
قراردادن كشور در لبه پرتگاه اختلافات و جنگ داخلی
من خواهش ميكنم اگر چنانچه مسائل سال ۸۸ را مطرح ميكنيد، مسئله‌ى اصلى و عمده را در اين قضايا مورد نظر و در مدّ نگاهتان قرار دهيد؛ آن مسئله‌ى اصلى اين است كه يك جماعتى در مقابل جريان قانونى كشور، به شكل غير قانونى و به شكل غير نجيبانه ايستادگى كردند و به كشور لطمه و ضربه وارد كردند؛ اين را چرا فراموش ميكنيد؟
اما در اين قضايا، مسئله‌ى اصلى گم نشود. خب، در انتخابات سال ۸۸، آن كسانى كه فكر ميكردند در انتخابات تقلب شده، چرا براى مواجهه‌ى با تقلب، اردوكشى خيابانى كردند؟ چرا اين را جواب نميدهند؟ صد بار ما سؤال كرديم؛ نه در مجامع عمومى، نخير، به شكلى كه قابل جواب دادن بوده؛ اما جواب ندارند. خب، چرا عذرخواهى نميكنند؟ در جلسات خصوصى ميگويند ما اعتراف ميكنيم كه تقلب اتفاق نيفتاده بود. خب، اگر تقلب اتفاق نيفتاده بود، چرا كشور را دچار اين ضايعات كرديد؟ چرا براى كشور هزينه درست كرديد؟ اگر خداى متعال به اين ملت كمك نميكرد، گروه‌هاى مردم به جان هم مى‌افتادند، ميدانيد چه اتفاقى مى‌افتاد؟ مى‌بينيد امروز در كشورهاى منطقه، آنجاهائى كه گروه‌هاى مردم مقابل هم قرار ميگيرند، چه اتفاقى دارد مى‌افتد؟ كشور را لب يك چنين پرتگاهى بردند؛ خداوند نگذاشت، ملت هم بصيرت به‌خرج دادند. در قضاياى سال ۸۸، اين مسئله‌ى اصلى است. ۱۳۹۲/۰۵/۰۶


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۹/۰۷ توسط امین |

راستگوئی صفت بسیار پسندیده ای است که می تواند منشأ خیرات فراوانی باشد و اگر این صفت حسنه در دولتمردان نهادینه گردد قطعا برکات زیادی را برای نظام خواهد داشت. یکی از شعارهای جناب آقای روحانی در دوره تبلیغات انتخاباتی و حتی بعد از آن راستگوئی و صداقت با مردم بود به شکلی که حتی ایشان دولت خود را دولت راستگویان نامید. هر چند به نظر می رسید تأکید زیاد بر این شعاراستفاده ابزاری از آن برای متهم کردن دولتهای گذشته به عدم صداقت بود و شاید اعتقاد واقعی به راستگوئی به مردم به معنای کامل آن وجود نداشته باشد اما طرح این مسئله و امید به تحقق آن شعار هرچند کم رنگ فی نفسه موجب مسرت و خوشحالی بود . راستگوئی به معنای بیان صحیح و دقیق تمام واقعیت است. چنانچه واقعیتی منقلب بیان گردد تبدیل به دروغ می شود و البته واضح است که راستگوئی بیان همه آنچه واقع شده نمی باشد اما بدیهی است هرگاه بیان بخشی از واقعیت و کتمان بخشی دیگر موجب شود پیام بیان در شنونده منقلب شود مرز راستگوئی شکسته شده و به دروغگوئی گرفتار شده ایم هر چند به ظاهر دروغی گفته نشده باشد. چنانچه در بیان قرآن کریم « ویلٌ للمصلین » را بگوییم و « الذین هم عن صلاتهم ساهون » را نگوئیم و یا « لا تقرب الصلاة » را بگوئیم و « انتم سکاری» را حذف کنیم.در مسئله تشریح توافقنامه ایران و 1+5 (ژنو 2) شاهدیم که واقعیات مقطع و بریده شده بیان می گردد به شکلی که امر واقعی بر شنونده مشتبه شده و مفهومی غیر از آنچه به وقوع پیوسته را ادراک می کند و این عین دروغگوئی است. در گزارش عملکرد 100 روزه رئیس جمهور محترم به مردم نیزشاهد موارد فراوانی از این دست بودیم .بنده در این مجال قصد ندارم کسی را به عدم صداقت متهم کنم که البته گذر زمان مسائل را به خوبی روشن خواهد کرد ، بلکه فقط می خواهم به مواردی اشاره کنم که چنانچه تمام واقعیت گفته می شد مفهوم دیگری به اذهان جامعه منتقل می گردید.1- خزانه خالی :موجودی خزانه ( بانک مرکزی) در حال حاضر بیشترین موجودی تاریخ ایران است و این بر کسی پوشیده نیست و کسی هم منکر آن نیست اما آنچه رئیس جمهور تشریح کرد تحقق درآمدهای دولت در ماههای جاری بود بدیهی است دولت باید همه ماهه تلاش کند و برای تأمین هزینه های جاری ردیفهای درآمدی بودجه را محقق کند و بر فرض صحت سخنان رییس جمهور محترم ،ایشان در 9 مرداد که دولت را تحویل گرفته 1280 میلیارد از درآمدهای آن ماه محقق شده بوده و تا 7500 میلیارد وظیفه خودشان بوده که تا پایان ماه آن را محقق کنند و البته چون دولت در حال انتقال بوده شاید در آن ماه این رقم به 2870 میلیارد رسیده و کامل محقق نشده باشد و این اصولا به معنای خالی بودن خزانه نیست چنانچه خود ایشان در فراز بعدی اشاره کردند که در طول 5 ماه 47% منابع تأمین شده که این یعنی دولت هزینه های جاری خود را در طول ماههای گذشته تأمین کرده و حتی بخشی را هم ( هر چند اندک )برای عمرانی اختصاص داده است. 2- نبودن ذخیره کالای اساسی : اصولا دولتهای در حال کار برای تقویت آرامش عمومی در جامعه و عدم بروز نگرانی و شوک در فضای بازار و اقتصاد، ذخایر محصولات استراتژیک خود را بیان نمی کنند ، این ذخایر در طول دورانهای مختلف انقلاب کم و یا زیاد شده اند به ویژه در مسئله گندم همیشه نوسانات ذخیره سازی وجود داشته است و در روند جاری امور حل و فصل می شده و مثلا اگر ذخیره در استانی کم است از استان دیگر تامین می شود . اینکه آقای رئیس جمهور مسئله گندم را به تمام کالاهای استراتژیک که باید توسط دولت ذخیره سازی شود گسترش می دهد و سپس آن را به عنوان اولین و بزرگترین مشکل خود که آن را حل نموده اند بیان می کنند در دایره راستگوئی قابل حضم نیست و تنها کاربردش تخریب دیگران و مظلوم نمائی است . 3- آقای رئیس جمهور خوب بود حجم پروژه های اجرا شده و عمران و آبادی صورت گرفته در کشور ، میزان رشد نقدینگی در سایر دولتها ، میزان رشد پایه پولی در دولتهای نهم و دهم ، بدهی دولتهای قبل از دولت نهم و دهم به سیستم بانکی، صندوقهای تأمین اجتماعی و بازنشستگی و ... را هم بیان می کرد تا میزان صداقت ایشان محک می خورد . بررسی و کنکاش در این آمارها را به اهل اقتصاد و خوانندگان عزیز وا می گذارم که مبحث مطول نگردد. 4- برای جناب آقای دکتر روحانی واردات 2/7 میلیون تن گندم دغدغه بسیار بزرگی است که البته جای تقدیر دارد و برای همه مردم نیز اینگونه است و شاید یکی از نقاط ضعف سالهای اخیر دولتهای نهم و دهم توجه کمتر به ساماندهی امر خرید گندم باشد . اما اینکه به مردم نگوئیم تولید گندم با خرید گندم متفاوت است جای سئوال دارد و اینکه با تشبث به آمار خرید یک محصول کشاورزی وضعیت تولید تمام محصولات کشاورزی کشور را زیر سئوال ببریم شبهه برانگیز می شود. آقای روحانی خوب است سری به جای جای سرزمین ایران در غالب پایش و پویش استانی (نام جدید سفرهای استانی!) بزنند تا بفهمند چه اقدامات درخشانی در حوزه کشاورزی در این سالها صورت گرفته است و نگاهی به آمار صدها محصول کشاورزی که از رشد چند برابری برخوردار بوده اند بیاندازد تا همه ساختار افتخار آمیز کشاورزی را با یک محصول هر چند مهم زیر سئوال نبرند و البته آمار تولید گندم را هم از وزارتخانه جهاد کشاورزی خودشان بگیرند تا بفهمند اشکال چندان در تولید تیست بلکه در چرخه خرید و ذخیره سازی است که البته وارد است و باید ان را حل کنند . 5- بودجه سال جاری به هر دلیلی در دو مرحله 12/3 و کامل بسته شد. دولت قبل در سه ماهه ابتدای سال 12/3 را اجرا کرد و بودجه پس از انتخابات واصل شد و بدیهی است که دولت در دوره یک ماهه پس از انتخابات تا تحویل کار به جناب آقای روحانی فرصت اجرای مفاد مهمی همچون تغییر نرخ ارز از 1226 تومان به 2400 تومان نداشته است اینکه رئیس جمهور با علم این موارد چند بار تاکید کند دولت در بودجه سال جاری موظف بوده نرخ ارز را اصلاح کند و اینکار را نکرده با اصول صداقت با مردم جور در نمی آید .6- از توضیحات خاص رئیس جمهور محترم در خصوص مذاکرات هسته ای و تاکید بر عدم توقف هر گونه غنی سازی در حالیکه غنی سازی بالای 5% متوقف شده ، توسعه غنی سازی و توسعه سانتریفیوژها متوقف شد، و حتی تعهد به جمع آوری سانتریفیوژهای نسل جدید داده شد، که بگذریم ایشان در فرازهای پایانی سخنانشان دو نکته دیگر هم گفت که جای تامل دارد .اولا ایشان تلاش کرد موفقیتهای روزهای اخیر میدانهای ورزشی را به دولت خودش نسبت دهد در حالیکه ناگفته پیداست که توفیق در ورزش نیازمند برنامه ریزی و کار طولانی مدت است و قطعا دولتی که بیش از یک هفته از شروع به کار وزارت ورزشش نمی گذرد نمی تواند ادعای تاثیر گذاری بر این امر نماید و آنچه حاصل شده مثل سایر موفقیتهای درخشان دولتهای نهم و دهم در ورزش حاصل کار آن سالهاست و انشاءالله رئیس جمهور محترم در آینده نتایج درخشان تری را که ناشی از عملکرد دولت خودشان باشد گزارش دهند.و از طرفی عبارت عوامفریبانه «سازمان مدیریت برنامه و بودجه تعطیل شد درش قفل شد ما می خواهیم با زکنیم » هم تعجب برانگیز بود . بالاخره تغییر ساختار برنامه ریزی و بودجه بندی در کشور در جهت بهره برداری بهتر از اختیارات رئیس جمهور و تبدیل سازمان به دو معاونت موافقان و مخالفانی دارد اما قطعا برنامه و بودجه در کشور تعطیل نشده است ، آقای دکتر روحانی باید پاسخ دهند که در طول این 100 روز چگونه برنامه ریزی می کنند ، مگر نه اینکه با همان ساختار معاونت در حال کار هستند ؟!و یا منبع مالی پرداخت دو بسته کالائی برای افراد کم درآمد تا قبل از پایان سال در حالیکه ایشان ماهیانه برای تامین یارانه نقدی کمبود دارند مبهم و سئوال برانگیز است و اینکه ایشان در این ماهها کسری ماهیانه منابع مالی پرداخت نقدی یارانه ها را از کجا تامین می کنند؟ ( حتما استقراض از بانک که نخواهند کرد) نیز شبهه ناک است و دهها مسئله دیگر که در این گزارش قابل تامل بود 
والعاقبه للمتقین


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۸/۳۰ توسط امین |
با خودم قرار گذاشتم کمتر حرف بزنم!
ولی گاهی نمیشه سکوت کرد.

امان از خود عمار پندارها،

تا دیروز با شعار حمایت از رهبری به اختلاف افکنی مشغول بودند و همه ی دستاوردها رو نابود کردند،
امروز هم ساده لوحانه نشستند تا شکست گفتگوهای 5+1رو ببینند.
آخه برادر من، غربی ها که مثل شما نیسند، اونها ارزش فرصتها رو میدونن و انقدر شعور دارند که فرصت رو تبدیل به تهدید نکن.
اونها برای اینکه راه بازگشت جریان ضد امپریالیستی رو به قدرت ببندند هر گره کوری را از پیش پای دولت اعتدال باز میکنند.
انقدر برای جریان سازش فرصت سازی میکنند تا خواب بازگشت ایران به پرچمداری مبارزه با استکبار به کابوس مبدل بشه.
آیا اگه دلار بشه 500 تومان آمریکا ضرر میکنه؟
البته که نه، ولی این ما هستیم که امان نامه را پذیرفتیم.
این ما هستیم که با بلاهت افراطیون،از چندقدمی خیمه معاویه زمان عقب نشینی کرده و تن به حکمیت دادیم.

پدیده سیاسی آینده را هم شکل گیری طبقه خوارج از بین خودعمارپندارهای گذشته پیشبینی میکنم!
باید دید اختلاف آینده خودی های بیخودی و خواص بی خاصیت با رهبری در چه چیزی میباشد؟


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۸/۲۹ توسط امین |
سلام به همه ی دوستان

قصد کرده بودم مدتی ننویسم و سر تصمیمم هستم
ولی یک مصاحبه جالب خوندم که فکر کردم ارزش اشتراک گذاری رو داشته باشه
لطفا با دقت بخونید و تدبیر کنید


افشاگری‌های دیپلمات ارشد ایرانی از نیمه پنهان سیاست خارجه و امنیت

ماجراي سلطاني بيشتر شبيه درام‌هاي پليسي جاسوسي است، فردي كه نه به ادعاي خود بلكه به شهادت چند تن از اعضاي مؤثر وزارت خارجه مقابله با CTBT را آغاز و در مقابل آن ايستاد، البته اين ايستادگي براي وي هزينه‌هايي را نيز به‌همراه داشت، ديپلمات كشورمان در وين از سوي همكاران خود بايكوت مي‌شود، چندي بعد انواع اتهام‌ها به او زده مي‌شود، از جرايم سازماني تا فسادهاي مختلف، گرچه تمامي ادعاهاي مطرحه با بررسي و تحقيق كذب تشخيص داده شد اما...




ادامه مطلب...

طبقه بندی: اندیشه،  سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۷/۲۵ توسط امین |
از آدمها بُت نسازید، این خیانت است! هم به خودتان، هم به خودشان.
خدایی می‌شوند که، خدایی کردن نمی‌دانند
و شما در آخر می‌شوید، سر تا پا کافرِ خــــــدایِ خود ساخته


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۷/۰۹ توسط امین |
دختر كوچولو وارد بقالي شد و كاغذي به طرف بقال دراز كرد و گفت:
مامانم گفته چيزهايي كه در اين ليست نوشته بهم بدي، اين هم پولش.
بقال كاغذ رو گرفت و ليست نوشته شده در كاغذ را فراهم كرد و به دست دختر بچه داد، بعد لبخندي زد و گفت:
چون دختر خوبي هستي و به حرف مامانت گوش مي‌دي، مي‌توني يك مشت شكلات به عنوان جايزه برداري.
ولي دختر كوچولو از جاي خودش تكون نخورد،
مرد بقال كه احساس كرد دختر بچه براي برداشتن شكلات‌ها خجالت مي‌كشه گفت:
"دخترم! خجالت نكش، بيا جلو خودت شكلاتهاتو بردار"
دخترك پاسخ داد:
"عمو ! نمي‌خوام خودم شكلاتها رو بردارم، مي‌شه شما بهم بدين؟ "
بقال با تعجب پرسيد:
چرا دخترم؟ مگه چه فرقي مي‌كنه؟
و دخترك با خنده‌اي كودكانه گفت:
آخه مشت شما از مشت من بزرگتره!

داشتم فكر ميكردم حواسمون به ‌اندازه این بچه كوچولو جمع هست؟
كه بدونيم و مطمئن باشيم كه مشت خدا از مشت ما بزرگتره!!!

امام صادق عليه السلام در دعايي مي‌فرمايد:
يَا مُعْطِيَ الْخَيْرَاتِ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَعْطِنِي مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ مَا أَنْتَ أَهْلُه
اي عطا كننده‌ي خيرها! بر محمد و آل محمد درود و رحمت فرست و به من خير دنيا و آخرت را ـ آن چنان
كه در خور تو است ـ عطا نما.
(كافي، ج 2، ص 59)



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۲۵ توسط امین |
 
عایا می دانید برخی نظیر شریعتمداری و صفار هرندی که امروز اصولگرای افراطی خوانده می شوند ، در دهه ی شصت جزء جریان چپ دانسته می شدند؟
عایا می دانید مرحوم حاج احمد آقا از بزرگترین حامیان جریان چپ در کشور بود؟
عایا می دانید جریان راست در دهه ی شصت اپوزوسیون دانسته می شد و از طرف جریان چپ به «اسلام امریکایی» متهم بود؟
عایا می دانید این ناطق نور...ی بود که نخستین بار مفهوم ذوب در ولایت را در اوایل دهه ی هفتاد مطرح کرد؟
عایا می دانید چهره های شاخص جریان چپ نظیر محتشمی در جریان جنگ عراق و امریکا معتقد به حمایت نظامی ایران از صدام و درگیر شدن با امریکا بودند؟!
عایا می دانید این عطاءالله مهاجرانی و عدالله نوری بودند که به دنبال مادام العمر شدن ریاست جمهوری آقای هاشمی بودند؟
عایا می دانید عطاءالله مهاجرانی و دیگر کارگزاران سازندگی به دنبال کاندیداتوری حسن روحانی به جای ناطق نوری بودند(که البته با مخالفت جامعه روحانیت مواجه شد)؟
عایا می دانید اصلاح طلبان بخاطر دشمنی با حسن روحانی وی را در لیست انتخابات مجلس ششم جای ندادند واینبار حسن روحانی، هاشمی رفسنجانی و محمود احمدی نژاد در یک لیست انتخاباتی کاندیدای انتخابات مجلس شدند؟!


نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۲۵ توسط امین |
بعضی افراد هستند که تمام معادلات دنیا به وجود این افراد مربوط است.
احمدشاه مسعود را به یاد آورید. تمام جنگ افغانستان و درگیری مجاهدین و طالبان و... برای آن بود که مانع شوند از اینکه این فرد بتواند کنترل افغانستان را به دست بگیرد. برای همین درست در روزی او ترور شد ، تعدادی هواپیما از خطوط هوایی آمریکا مفقود شد! و سه روز بعد حادثه یازده سپتامبر اتفاق افتاد و چند ساعت بعد در سریعترین جنگی که تاکنون تاریخ به خود دیده است، طالبان تمام افغانستان را از دست دادند. حتی فتح فرانسه توسط نازیها با چنین سرعتی اتفاق نیفتاد.
هیچ کس هم نپرسید پس آنهمه طلبان و قدرتشان چگونه با این سرعت شکست خوردند؟
فتح افغانستان و آغاز آنچه بوش جنگهای صلیبی نامید منوط بود به اینکه احمد شاه مسعود بمیرد.
جنگهای صلیبی مورد نظر با سرعت ادامه می یافت تا اینکه ناگهان استعمار به یک مانع جدید گیر کرد:
ایران انقلابی اسلامی.
تمام تحریمها و گرانیها و کارشکنی های داخلی و فتنه ... برای آن بود که این تفکر و صاحبان این تفکر حذف شود. نکند صداهای داخلی و منطقه ای با سران وهابیت و صهیونیست هماهنگ شود؟ تا طرح خاورمیانه جدید مجددا با سرعت هرچه تمام به پیش برود؟


طبقه بندی: سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۱۸ توسط امین |
 



طبقه بندی: شعر، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۱۶ توسط امین |
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۰۵ توسط امین |
وقتی مطالب گذشته نوشته شده در این وبلاگ را مرور میکنم بعضی از مطالب برایم تازگی دارد.
انگار حرفهای امروز است.
برخی از آنها را دوباره در اینجا لینک میگذارم تا مورد قضاوت قرار بگیرد.
دوست دارم نظرات دوستانم را بدانم.


91/10/14 چیستی فتنه بزرگتر  نوشته شده در تاریخ

بازخوانی تذکرات مهم رهبری (به بهانه انتخاب یازدهم) 91/10/13

  91/09/14    استفتائی از خمینی کبیر

بازگشت قطار به ریل91/09/23



نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۶/۰۳ توسط امین |

"احمد پورنجاتی" نماينده مجلس ششم و از اعضاي حزب مشاركت در گفت‌وگويي كه با يك هفته‌نامه اصلاح طلب داشت، به اظهارات علي اكبر ولايتي یکی از سرشناسترین كانديداهاي اصولگرا در مناظره انتخاباتی و همچنین کمکی که این اظهارات به «گفتمان رقیب اصولگرایی» داشته اشاره کرده و اين اظهارات را نه یک تصادف که ناشي از «تدبيری عقلاني» خواند.

پورنجاتي با بيان اينكه در تبلیغات انتخاباتی صداو سیما از سوی تیم آقای روحانی با تدبیر عمل شد، تصريح كرد: اینگونه نبود که بخشی از کاندیداهایی که در جبهه اصول گرا تعریف می‌شدند خود خواسته و اتفاقی مواضعی را بگیرند که نهایتا به سود کاندیدای پیروز باشد. تمام اینها با برنامه‌ریزی بود به این معنا که با تدبیر عقلانی همراه بود. به عنوان نمونه موضع‌گیری آقای ولایتی در مسائل سیاست خارجی و مواجهه ایشان با آقای جلیلی صرفا به خاطر خاستگاه شخصی ایشان نبود بلکه نتیجه تدبیر عقلانی بود که به شکل دقیقی اندیشیده شده بود. من این را با اطلاع می‌گویم و تحلیل نیست.

آیا قرار است که با این حرف ها بین اصولگرایان ایجاد شکاف نمایند یا این روایتی از حقیقت ماجراست؟؟؟


طبقه بندی: سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۳۱ توسط امین |
سید حسین نصر از جمله اندیشمندانی است که به دلیل جامعیت علمی و سوابق اجرائی گذشته همواره با مخالفان و موافقان جدی همراه بوده است.
شبکه ایران در گرماگرم مباحث انتقالی دولت یازدهم در قالب مصاحبه به دفاع جانانه از این شخصیت معاصر پرداخته است که بدون هیچ قضاوتی آن را جهت اطلاع دوستان تکرار میکنم.
شاید در 35 سال اخیر نام کمتر کسی مانند سید‌حسین نصر در حوزه اندیشه سنتی و فلسفه اسلامی بازتاب داشته است که به دلیل عدم حضور وی در ایران که به سبب حضور دقیقه نودش در دربار محمدرضا پهلوی در کسوت ریاست دفتر مخصوص فرح بوده است، هیچ‌گاه مسبب فراموشی نام و آثار او در سرزمین آبا و اجدادی‌اش نشده است. اما مواجهه با او هم از سر مهر صورت می‌گیرد و هم از سر کین؛ هم هواداران او نامش را گرامی می‌دارند و هم منتقدان او که کارنامه‌اش را مورد پرسش قرار می‌دهند، اما در این میان جریان تازه‌ای به وجود آمده است که خواهان تسویه حسابی اساسی با سید‌حسین نصر است. لحن دو کتاب «دولتمرد چهارم» و همچنین «فرقه مریمیه» بیش از هر چیز نمایانگر عزم جدی برخی‌ها در حساسیت بخشیدن به رواج نام و اندیشه نصر در ایران معاصر است. کتاب نخست ادعای بررسی سیره سیاسی نصر را دارد و کتاب دوم به بررسی نسبت نصر با طریقه مریمیه می‌پردازد.



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۲۹ توسط امین |
۱ـ ادعای مورخین داخلی:              کودتای ۲۸ مرداد، ره‌آورد اعتماد مصدق به آمریکایی‌ها
۲ـ ادعای مورخان وابسته به غرب:     آیت‌الله کاشانی عامل اصلی کودتای ۲۸ مرداد بود!

 
در حالی که بسیاری از رسانه ها گزارش سازمان سیا از کودتای ۲۸ مرداد را در اخبار خود منتشر نمودند شنیدن یک گزارش متفاوت از این حادثه برای اهالی تحقیق و تدبر میتواند جذاب باشد.
در حالی که سایه مصدق و شاگردان و مریدانش سالهاست که بر نظام اسلامی سایه افکنده و در همه ی مقاطع تاریخی اعم از سال ۵۸ ، ۶۰ ،۶۷  ، ۶۷ ، ۷۸ ، ۸۸ و ۹۲ میتوان به وضوح ردپای پیاده نظام این مکتب سیاسی را مشاهده نمود ، با نگاه به فرمایشات حضرت امام و فحص در سخنان اساتید مسلمان تاریخ معاصر ، به درسهای بزرگ تاریخی دست یافت و با شناخت مبتنی بر اندیشه های حکیمانه حضرت امام ، راه نفوذ دوباره و چندباره عناصر برانداز و سکولار را از این نظام مسدود نمود.
 
۳ـ قرائت سوم از ماجرای کودتا:
آنچه که در ادامه مطلب درج گردید است سخنان صبح روز دوشنبه ۲۸ مرداد توسط استاد دکتر محمود کاشانی، استاد دانشگاه در رشته تاریخ و فرزند آیت الله سیدابوالقاسم کاشانی از رهبران نهضت ملی ایران در یک نشست تخصصی با عنوان «شصتمین سالگرد کودتای ۲۸ مرداد» در ساختمان آرشیو ملی ایران است و جالب این که ایشان صراحتا عبارت «کودتای ۲۸ مرداد» را نفی کرده اند.
مشروح این سخنرانی در ادامه مطلب قابل دسترس می باشد:
 



ادامه مطلب...

طبقه بندی: اندیشه،  سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۲۸ توسط امین |
"امروز وقتي رئيس جمهور يا مسئول ارشدي از دولت به خارج از كشور مي‌رود، من نگراني ندارم اما قبلا نگران بودم كه مسئولان در خارج از كشور مي خواهند چه بگويند؟ " و نمونه‌هايي نيز درباره سوء‌رفتارهاي گذشته ذكر كردند و به عنوان مثال فرمودند "يك بار در موضوع روابط با يك كشور اروپايي كاغذي آوردند و مطالبي مطرح كردند كه خلاف عزت بود و من جلوي آنها ‌ايستادم و حتي در مورد مشابهي ‌گفتم اگر اين كار را بكنيد، مخالفت خود را اعلام مي‌كنم "
(بيانات رهبر انقلاب در جمع اعضاء جامعه مدرسين قم در زمان دولت منحرف دهم)



طبقه بندی: سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۲۶ توسط امین |
«در انتخابات سال ۸۸، آن كسانى كه فكر ميكردند در انتخابات تقلب شده، چرا براى مواجهه‌ با تقلب، اردوكشى خيابانى كردند؟ چرا اين را جواب نميدهند؟ صد بار ما سؤال كرديم ... اما جواب ندارند! خب، چرا عذرخواهى نميكنند؟ در جلسات خصوصى ميگويند ما اعتراف ميكنيم كه تقلب اتفاق نيفتاده بود. خب، اگر تقلب اتفاق نيفتاده بود، چرا كشور را دچار اين ضايعات كرديد؟ چرا براى كشور هزينه درست كرديد؟»
(رهبر معظم انقلاب - 92/5/6)
راستی دغدغه مهم رهبری چیست؟
آقایان خودعمار پندارها چقدر فهم از سخنان رهبری داشتند؟
خواص تا چه اندازه به مطالبات رهبری لبیک گفتند؟


طبقه بندی: سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۲۴ توسط امین |

کنایه‌های طنزآمیز علی لاریجانی-رئیس مجلس- در جلسات مجلس غالبا موجب انبساط خاطر حضار و تلطیف مباحثات می‌شود. خبرنگاران صداوسیما هم اخیرا بسیار علاقمند به ادبیات خاص دکتر لاریجانی شده‌اند و سعی می کنند حاشیه‌های آن را از دست ندهند. اما در روز دوم جلسات بررسی صلاحیت وزرای پیشنهادی ایشان در دو مرحله مطلبی را به مزاح گفتند که تامل و دقت بیشتری را می‌طلبد.


بار اول پس از نطق حجت‌الاسلام علوی وزیر پیشنهادی اطلاعات در دفاع از خود، و پس از پایان آمدن وی از جایگاه ناطقان، تعدادی از نمایندگان با گردآمدن دور وی، اقدام به روبوسی با او کردند. علی لاریجانی در واکنش به این اقدام تعدادی از نمایندگان، به شوخی گفت: «آقایان معانقه‌هایتان را بگذارید برای وقتی دیگر. آقای علوی اینقدرها هم بوسیدنی نیست. سلیقه هم چیز خوبیست.»


بار دیگر وقتی ظربف-وزیر امور خارجه پیشنهادی- از تریبون مجلس پایین آمد، باز هم تعدادی از نمایندگان به نشانه حمایت از او دورش جمع شده و با او دیده بوسی کردند. موضوعی که باز هم واکنش لاریجانی را در پی داشت و او گفت که «باز این معانقات شروع شده، البته کیفیت ایشان بهتر است!»


به نظر می‌رسد اینگونه شوخی‌ها که مواردی را به ذهن متبادر می‌کند، با شخصیت ایشان و نیز جایگاه ریاست مجلس سازگاری ندارد، آن هم در حالیکه جلسات مجلس به طور مستقیم از رادیو و تلویزیون پخش می شود و مورد توجه مخاطبین بسیاری است.
لذا ایشان بهتر است دقت کنند که هر مزاحی را مطرح ننمایند.




طبقه بندی: سیاسی،  اخلاق، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۲۴ توسط امین |

 ـ بالاخره جریان انحرافی به چه سرانجامی رسید؟ روزهاست خبری از آنها نیست.

جریان انحرافی در مجموع از ابتدا بزرگ کردنش برای کمرنگ کردن فتنه بود و بیشتر برای این بود که این جریان کمرنگ شود و حواس همه به این مساله فرعی و حاشیه‌‌ای پرت شود بنابراین ما از ابتدا مخالف بزرگ کردن آنها بودیم و می‌گفتیم آنچه بزرگش می‌کنید آن قدر بزرگ نیست. بعد هم قوه قضائیه رفت ، گرفت و برخورد کرد اما چیزی در نیامد.

ـ پس جریان انحرافی برای کمرنگ کردن فعالیت اصلاح‌طلبان و نقشه اصولگرایان بوده است.

نقشه نبود. این جریان (انحرافی) توسط خود اصلاح‌طلبان بزرگ می‌شد و کس دیگری آنها را بزرگ نمی‌کرد. تمام مطبوعات اصلاح طلب در بزرگ کردن مشایی و جریان مشایی و انحرافی نقش اصلی را داشتند.

ـ شما هم خوشحال می‌شدید.

نه ما که خوشحال نمی‌شدیم ما همیشه ناراحت بودیم که چرا برخی در پازل اصلاح‌طلبان بازی می‌کنند و این مساله را به مساله اصلی کشور تبدیل کردند. مقام معظم رهبری هیچ وقت این موضوع را مساله اصلی کشور ندانستند و فرمودند مساله فرعی است. اینکه از جریان انحرافی ابزاری برای زیر سوال بردن کل عملکرد مثبت اصولگرایان بسازند، کار اصلاح‌طلبان بوده است.

مصاحبه آقای حمید رضا ترقی با روزنامه آرمان


پ.ن: (استاد عزیز،والله که ما مدت مدیدی است این را میگفتیم ولی از سوی ارادتمندان شما متهم به جانبداری از جریان انحرافی شدیم و ...)




طبقه بندی: سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۱۶ توسط امین |
ماه رمضان گذشت و ما از خودمون نگذشتیم؛
خدایا تو از ما بگذر!



طبقه بندی: اخلاق، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۰۷ توسط امین |
دولت مهرورزی هم به پایان رسید.
پرحاشیه ترین دولت و پرکارترین دولت و مظلومترین دولت در تاریخ ایران.
دولتی که به جز رهبر انقلاب و پابرهنگان یاوری نداشت.

برای ارزیابی برایند کلی دولت دهم ، بيانات رهبر انقلاب در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى در سال۱۳۹۰ یک تعریف جامع و گویا به شمار میرود:
امروز مسئولین دارند تلاش میکنند، کار میکنند. نگوئید فلان ضعف و فلان ضعف وجود دارد. بنده به ضعفها آگاهم. شاید بنده بعضى از ضعفها را هم بدانم که خیلى‌هاى دیگر ندانند. با وجود این ضعفها، آن چیزى که امروز در قوه‌ى مجریه وجود دارد، یک شاکله‌ى خوب و مطلوب است. در کشور دارد کار انجام میگیرد.

با این همه ، تقابل با دولت از سوی اصولگرایان محل تامل است. آنچه که جریان اصولگرائی به اسم ایستادگی و پایداری بر اصول به آن دامن زد را باید نقطه آغاز انحطاط این جریان محسوب کرد.

به عنوان شاهد مثال عرض میکنم، اینجانب اولین کسی بودم که در پروسه حذف منتقدین دولت در سال ۸۹ در استان به دست جریان موسوم به انحرافی در عزل شدم و بر پایه شواهد آخرین نفر هم.
اما از کسی گلایه نداشتم و این را حق طبیعی هر مسئول در انتخاب نیروهای زیر مجموعه خود میدانستم.
و این کج سلیقگی مدیریتی سبب نگردید تا منکر خدمات ارزنده دولت نهم و دهم بشوم.

برایم مهم نیست که شیخ و دکتر و مهندس و سردار چه میگفتند.
حرف ما همان است که آقا فرمودند،چه در سال ۹۲،چه سال ۹۱،چه سال۸۸ و چه سال۸۴
مثل روز اول،مثل روز آخر

افرادی را به جرم دست درازی به بیت المال، انجمن حجتیه بودن، گروهکی بودن، درگیری با نماینده، و ..... برکنار کردند ولی این افراد با وقاهت تمام ابراز داشتند که به دلیل مخالفت با جریان انحرافی عزل شده اند و با این ترفند به سرعت تبدیل به اسطوره برای اصولگرایان شدند.
لذا به حق برای جریان اصولگرائی با این اسطوره های نامطلوب جای نگرانی وجود دارد.

منکر اشتباهات دولت نبوده و نیستم ، ولی این آش آنقدر که فریاد زدند شور نبود.
البته شاید بعضی ذائقه ها و کام ها به دلیل آغشته شدن به حرام چشائی مناسبی نداشته باشند ولی آنچه که مهم است قضاوت دیدبان عاقل و متدین و شجاع انقلاب است که فرمود:
يك نكته‌ى ديگر هم كه در مورد اين دولت در طول اين هشت سال مورد نظرم بود و بارها هم به آن اشاره كردم، اين است كه اين دولت بحمدالله توانست شعارهاى انقلاب را سر دست بگيرد و به آنها افتخار كند و آنها را در جامعه مطرح كند.
اگرچه برخى از كارها جلوى چشم است. البته مخالفين و كسانى كه بى‌اطلاعند - بعضى از دستگاه‌هاى رسانه‌اىِ خارجىِ مغرض، و گاهى بعضى در داخل - برخى از چيزهائى را كه جلوى چشم هم هست، انكار ميكنند. يعنى كارى انجام گرفته، جلوى چشم است، همه مى‌بينند، منعكس شده، اين را دوست دارند انكار كنند
.
يعنى ديده شد، احساس شد، همه فهميدند كه رئيس جمهور محترم و همكارانشان در دولت حجم كارشان بسيار بالا و پرشتاب نسبت به همه‌ى دوره‌هاى ديگر بود و هست؛ اين نقطه‌ى برجسته‌اى است كه نبايد اين را ناديده گرفت.

آنچه که بر تفکر اصولگرائی بیشترین آسیب را وارد نمود خودخواهی و کج سلیقگی و بی تقوائی برخی از مدعیان بود.
مثلا یکی از منتقدان دولت دهم به من می گفت: تو جریان انحرافی هستی.
با تعجب پرسیدم: دلیل شما چیست؟
گفت: اینکه بسیجی هستی ولی به رئیس جمهور توهین نمیکنی.
نمیدانم چگونه این افراد در برابر نص صریح فرمایشات رهبری اجتهاد به رای میکنند؟
اما ظاهرا جرم ما این است که در مسائل سیاسی اجتهاد نکرده و مقلد کسی جز آقا هم نبودیم!!!

بازی های بازار مکاره دنیا عجیب است.
و آنکه را که به جرم تخطی از اصول برکنار شده اصولگرا مینامند.
و آنان که در زمین افساد نمودند به اصلاح طلب شهره شدند!!
آنکه را که به دست جریان مدیریتی موسوم انحرافی عزل شده انحرافی میدانند.
حالا میفهمم چگونه علی والامقام متهم به بی نمازی شد و معاویه امیرالمومنین.

فتنه بزرگتر این است که مدعیان ولایت در برابر رهبری اجتهاد میکنند و دیگر مقلد نیستند.
چرخش سیاسی مجلس و احزاب و شخصیتها در روزهای آینده شاهدی بر این مدعاست ......




طبقه بندی: اندیشه،  سیاسی،  اخلاق، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۵/۰۴ توسط امین |
مدت مدیدی است که ذهنم مشغول به موضوع اسلامگرائی در غرب شده است.
و اساسا این سوال که: چگونه می شود این دیوار بین تمدنی را از میان برداشت؟
مع الاصف هرچه بیشتر فکر میکنم نا امیدتر می شوم.
متاسفانه برادران اهل سنت و بویژه وهابیت در افکار عمومی جهان وضعیتی را به وجود آورده اند که مسیر اسلامگرائی در غرب را تقریبا مسدود کرده اند.
و از آن دردناک تر کم کاری و کوتاهی شیعیان در امر تبلیغ اسلام حقیقی است.

مولر ماکسی میلیانوس تازه مسلمان آلمانی است که با حضور در بخش رهیافتگان نمایشگاه قرآن به تبیین شراط اسلامگرائی و نحوه مسلمان شدن خویش پرداخت.
این جوان آلمانی که بعد ازتشرف به اسلام، نام جواد را برای خود انتخاب کرده است از چگونگی تشرف خود به دین اسلام گفت که در ادامه مشروح آن را می خوانید:
 

ماکسي ميليانوس

در ابتدا توضیحاتی از گذشته خود بیان کنید.
برلین شهر محل سکونت من بود، برلین شهر بزرگی است و من در این شهر درس خواندم و پرورش یافتم. در برلین مسلمانان زیادی هستند که اغلب اهل لبنان، ترکیه و پاکستان می باشند. 90درصد از دوستان من نیز در برلین ترک بودند و من با آنها بزرگ شده ام و همیشه تفاوت های فرهنگی ما باعث می شد تا از دین و فرهنگشان بپرسم. بالاخره از طریق برخی از دوستان مسلمان خود با دین اسلام آشنا شدم. همیشه با خودم می گفتم چرا مسلمانان نمازمی خوانند؟ چرا روزه می گیرند؟ اعمال آنها همیشه برایم جای سؤال داشتند. رفتار مسلمانان و نوع ارتباطات صمیمی آنها با یکدیگر مرا کنجکاو می کرد و همین ها باعث شد کم کم در مورد اسلام تحقیق کنم و این آغازی شد بر اسلام آوردن بنده.
 

با توجه به اینکه شما دوران جوانی را می گذرانید، از چه زمانی میل به اسلام پیدا کردید؟
حدود 6 سال پیش با یک مسلمان پاکستانی آشنا شدم که وی مرا با موضوعاتی مانند خود‌سازی و جهاد با نفس آشنا کرد. کتاب جهاد با نفس امام خمینی (ره) را خواندم و از آن بسیار خوشم آمد. موضوع دیگر، بحث مربوط به زنان در اسلام بود که این موضوع برایم بسیار مورد توجه بود، چرا که در تلویزیون آلمان زنان مسلمان را به گونه ای معرفی می کنند که آنها نه تنها حقی در جامعه ندارند بلکه تنها کارشان خانه داری است. در تلویزیون آلمان همواره از وضع بد زنان مسلمان و عدم آزادی آنان سخن می‌گویند، از این رو من تحقیقات خود را برای شناخت بیشتر اسلام آغاز کردم.
 

عکس العمل خانواده نسبت به اسلام آوردن شما چه بود؟
در ابتدا درباره مسمان شدنم چیزی به خانواده نگفتم و قصد نداشتم مستقیماً با آنها در مورد تصمیمم برای اسلام آوردن حرفی بزنم و این امر را غیر مستقیم با خانواده مطرح کردم، به طوری در منزل شراب و برخی از خوراکی‌های حرام را نمی‌خوردم و یا هرکاری را انجام نمی دادم و به بعضی مکان ها نمی رفتم تا اینکه روزی غذایی که مادرم با گوشت تهیه کرده بود نخوردم و وی از روی شوخی به من گفت مگر تو مسلمان شده‌ای که این غذاها را نمی‌خوری، من هم در جواب گفتم بله من مسلمانم. مادرم شوکه شده بود و انتظار نداشت که اسلام اینقدر بی سر و صدا به خانه مان نفوذ کرده باشد. بعد از آن ماجرا به غیر از همان تعجب، خانواده ام عکس العمل خاص دیگری نداشتند. من برای خانواده ام توضیح دادم که بهتر شدن رفتارم برایم مهم است و برای این اسلام آورده ام.
 

یعنی خانواده شما هیچ مخالفتی نداشتند؟
خانواده من ابتدا از اینکه من مسلمان شده‌ام می‌ترسیدند اما من اصل حقایق اسلام را برای آنان باز‌گو کردم، زیرا در آلمان تفکر وهابیت رواج دارد و این امر سبب ترس مردم از اسلام شده است.
 

آیا تا به حال سعی کرده اید در کشور خود کسی را دعوت به اسلام بکنید؟
در این کشور نمی‌توان از اسلام سخن گفت زیرا این کار را وهابیان انجام می‌دهند و مردم هم به آن عکس‌العمل نشان می‌دهند، از این رو نمی‌توان اسلام را با شیوه رایج تبلیغ کرد، در کشور ما کسی به دنبال اسلام گرایی نیست چراکه اسلام گرایی برابر وهابیت است ولی همه مردم دستورات اسلام را دوست دارند ولی ذهنیت خوبی از نام اسلام ندارند. البته اگر کسی سؤالی درباره اسلام از من بپرسد با کمال میل به او پاسخ می‌دهم و با عکس العمل بسیار خوب آنها مواجه می شوم.
 

بهترین راه تبلیغ اسلام را چه می دانید؟
بهترین راه تبلیغ اسلام عمل خود ما به دستورات آن است و نه اینکه بخواهیم اسم آن را فریاد بزنیم. رفتار ما تبلیغ دین ماست و اسلام سرایی اشتباه است.
 

شما به عنوان یک جوان آلمانی، چه چیز را زیباترین عنوان در اسلام می دانید؟
به نظر من چیزی که در اسلام زیباست جهاد با نفس وخودسازی است که در هیچ دین دیگری دیده نمی شود و این برای من بسیار زیبا و شگفت انگیز بود.
 

چطور شد که تصمیم به سفر به ایران گرفتید؟
پس از تشرفم به اسلام دوست داشتم در جایی که فضای اسلامی دارد زندگی کنم و به توصیه پدر یکی از دوستان خود ایران را انتخاب کردم. البته قبل از آمدن به ایران دوستان و آشنایان و خانواده تحت تأثیر رسانه هایی که علیه ایران برنامه پخش می کردند، بسیار نگران بودند ولی من این نگرانی را نداشتم. تنها نگرانی من به دلیل عدم آشنایی با زبان و فرهنگ ایرانی ها بود و از ناتوانی خود برای ارتباط برقرار کردن با مردم ایران احساس نگرانی می کردم، اما وقتی دیدم امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) در ایران هستند اعتماد به نفس و آرامش خاطر می گرفتم و با وجود آنها احساس غربت نمی کنم.
 

در سفر به ایران چه چیز بیشترین جذابیت را برای شما داشت؟
در ماه های ابتدایی سفرم به ایران روزی با دوستان به زیارت امام رضا (ع) رفتیم. اولین بار بود که چنین مرقد و مکان مذهبی می دیدم و از سیر جمعیت متعجب بودم. حس وحال خاصی داشتم، این سفر برای من خیلی عجیب بود، معنویت زیادی نداشتم اما حالت عجیبی داشتم که وصف آن به زبانم نمی آید.
 

در سفر خود به ایران چه چیزهایی شما را آزار می دهد؟
تاریخ ایران تاریخی طولانی است و من دوست دارم از تاریخ ایران بیشتر بدانم و چیزهای زیادی یاد بگیرم.
نه تنها درکشور ایران بلکه در بسیاری از کشورها این مشکل وجود دارد که وقتی کسی اخلاقش خوب نیست با رفتار درست به او تذکر نمی دهیم و این یکی از ایرادهایی بود که در ایران و جامعه ایرانی دیدم .
من هر وقت به زیارت امام رضا می روم فقط به صاحب حرم توجه دارم و حس می کنم که امام رضا مرا می بیند. هر بار هم نسبت به گذشته احساس معنوی ام بیشتر می شود.
 

در بین ائمه اطهار به کدام یک ارادت بیشتری دارید؟
من خود را مرید حضرت زهرا (س) می دانم. حضرت زهرا (س) عاشق اسلام و امت اسلامی بود و من وقتی اولین بار کتابی درباره ایشان خواندم حس خوبی داشتم و حس کردم ایشان فرد خاصی هستند، او عشق زیادی داشت و این عشق را به مردم نیز می داد و همین ها باعث شد ارادت خاصی نسبت به ایشان در وجودم شکل بگیرد. همچنین فرزند ایشان امام حسین (ع) اگر نبود و آن قیام بزرگ عاشورا اتفاق نمی افتاد ما حالا اینجا نبودیم تا به راحتی دم از اسلام بزنیم و زندگی کنیم ما مدیون از جان گذشتگی امام حسین (ع) هستیم.
 

چه توصیه ای برای جوانان هم سن و سال خود دارید؟
من به دعا و حاجت روایی که در دین اسلام هم تأکید شده شک داشتم یک بار برایم ماجرای بدی اتفاق افتاد، هر شب نماز که می خواندم و بعد از نماز از خدا کمک می خواستم بعد از یک ماه خدا حاجتم را داد. من مطمئم که دعا به انسان کمک خواهدکرد و از جوانان می خواهم دعا را فراموش نکنند و قدر کشور خود و نعمت های فراوانی که در آن هست را بدانند.




طبقه بندی: اندیشه،  فرهنگ انتظار،  سیاسی، 
نوشته شده در تاریخ ۹۲/۰۴/۲۸ توسط امین |
آخرین بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار آخر با دولت ، بهترین و حکیمانه ترین و کارشناس ترین قضاوت است که حجت را بر همه افراد و نخبگان و جریان های سیاسی و فرهنگی تمام می کند.

این بیانات نشان می دهد که دولت نهم و دهم اگر اشکالات و خطاهایی داشت، اما منحرف نبود بلکه ارزش های انقلاب اسلامی را مطرح و برجسته کرد و در محافل داخلی و بین المللی به آنها افتخار نمود و هم چنين، پرکارترین و خدوم ترین دولت نسبت به همه دوره های گذشته بود:

مغرضین و بی اطلاعان، خدمات دولت را انکار می کنند

«مخالفين و كسانى كه بى‌اطلاعند - بعضى از دستگاه‌هاى رسانه‌اىِ خارجىِ مغرض، و گاهى بعضى در داخل - برخى از چيزهائى را كه جلوى چشم هم هست، انكار ميكنند. يعنى كارى انجام گرفته، جلوى چشم است، همه مى‌بينند، منعكس شده، اين را دوست دارند انكار كنند. كارى به اين نداريم كه حالا بعضى‌ها ممكن است نگاه خوشبينانه‌اى يا دوستانه‌اى يا منصفانه‌اى نداشته باشند».

حجم کار دولت نهم و دهم از همه دوره ها بیشتر بود

«همه فهميدند كه رئ
يس جمهور محترم و همكارانشان در دولت حجم كارشان بسيار بالا و پرشتاب نسبت به همه‌ى دوره‌هاى ديگر بود و هست».

دولت نهم و دهم طالب استراحت و تفریح و امتياز نبود

«حجم كار بالا و تلاش خستگى‌ناپذير و اعراض از آسايشها و آسودگى‌ها و امتيازاتى كه معمولاً مسئولان كشورها در دنيا دارند؛ استراحت ميكنند، تفريح ميروند، امتياز ميگيرند؛ اينها را نخواستن، نديدن، طلب نكردن، امتياز بزرگى است كه اين دولت بحمدالله از اين امتياز برخوردار بود».

دولت نهم و دهم، ارزش های انقلاب اسلامی را برجسته و به آنها افتخار کرد

«اين دولت بحمدالله توانست شعارهاى انقلاب را سر دست بگيرد و به آنها افتخار كند و آنها را در جامعه مطرح كند. يكى از كارهاى مهمى كه جبهه‌ى ضدانقلاب - چه انقلاب ما، و چه انقلابهاى ديگر - در طول تاريخ و در عرض دنيا داشتند و ميكردند، اين بوده است كه سعى كنند ارزشهاى انقلاب را كمرنگ كنند. به اينجا هم محدود نميشود؛ اول ارزشها را كمرنگ ميكنند، بتدريج آنها را محو ميكنند؛ اگر ميدان پيدا كنند، آنها را تبديل به ضدارزش ميكنند؛ اين كارى است كه در دنيا معمول است؛ اين را ما در تاريخ انقلابهاى دنيا مشاهده ميكنيم؛ و در انقلابهائى هم كه زمان خود ما - در طول اين عمر طولانى‌اى كه ما كرديم - ديديم و خبر شديم، اين را مشاهده كرديم. جبهه‌ى مقابل انقلاب و ضدانقلاب، شعارهاى انقلاب را هرگز فراموش نخواهد كرد؛ يعنى ميداند كه در اين روياروئى، در اين هماوردى، آن چيزى كه توانست جبهه‌ى انقلاب را پيروز كند و جبهه‌ى ضدانقلاب را به هزيمت وادار كند، در درجه‌ى اول اين شعارها بود؛ كه هرچه شعارها پرمغز و جذاب و واقعى و براى مردم مفهوم و ملموس بود، كمك آن به پيشرفت انقلاب بيشتر شد. سعى ميكنند اين شعارها را بتدريج محو كنند، كمرنگ كنند.

در مورد كشور و انقلاب ما هم اين كار را دشمن شروع كرد؛ البته موفق نشدند؛ خدا را شكر ميكنيم. دشمن نتوانست شعارهاى انقلاب را كمرنگ و سپس محو كند. به نظر من يك بخش عمده‌اى از اين هم مربوط ميشود به هوشيارى امام بزرگوارمان. آنچه كه امام بزرگوار از اظهارات خود، از گفته‌هاى خود، از نوشته‌هاى خود در ميان ما باقى گذاشت، بيّنات است، محكمات است؛ متشابهات نيست كه كسى آنها را نفهمد. آخرين سخن امام هم وصيتنامه‌ى امام است. من هميشه به مسئولين و كسانى كه در دولتهاى گوناگون يك كار مهمى دستشان بوده است، توصيه ميكردم كه به وصيتنامه‌ى امام مراجعه كنند. وصيتنامه‌ى امام، لبّ ارزشهاى مورد نظر امام است؛ اينها را امام باقى گذاشته، زنده گذاشته است. لذاست كه اين ارزشها قابل تحريف نيست، قابل تغيير نيست. بله، نديده گرفتن اينها امرى است كه ميسر است براى كسانى كه بخواهند نديده بگيرند.

 اين دولت اين شعارها را مطرح كرد، برجسته كرد، سر دست گرفت، به آنها افتخار كرد؛ در مجامع جهانى، احساس شرم از انگيزه‌هاى انقلابى و از اهداف انقلابى و از شيوه‌هاى انقلابى نكرد؛ اين خيلى كار بزرگى بود».

رشته خدمت را در آينده رها نکنید

 «كارى كه بايد بر آن همت بگماريد، اين است كه رشته‌ى خدمت را رها نكنيد. همه‌ى تلاشها منحصر نيست در فلان وزارتخانه يا فلان مسئوليت در دولت؛ نه، صحنه‌ى كشور صحنه‌ى تلاش است، صحنه‌ى كار است، صحنه‌ى فعاليت است؛ و اين كار، دو جور ميتواند انجام بگيرد: متوجه اهداف انقلابى، و غيرمتوجه به اهداف انقلابى. شما چه در دولت آينده و در دولتهاى آينده حضور داشته باشيد، چه نداشته باشيد، كارى كه انجام ميدهيد و مسئوليتى كه برعهده ميگيريد - كه طبعاً امثال شماها، مديران شايسته و كارآمد، در هر بخشى از بخشها خالى از مسئوليت نميمانند - سعى كنيد آن را با توجه به اهداف انقلاب و با رويكرد هدفهاى انقلاب ان‌شاءالله انجام دهيد. خداى متعال شماها را مأجور خواهد داشت، ما هم در حد خودمان و به قدر خودمان تشكر ميكنيم».


مدافعان گفتمان دولت دهم در دو سال گذشته متحمل بیشترین حملات از سوی برادران اصولگرای خودشان بودند و هرکسی را که برای دولت کوچکترین فضیلتی قائل بود به ناجوانمردانه ترین شکل ممکن تخریب کردند که ماحصل این نزاع های بیهوده ی درون گفتمانی اصولگرایان ، منجر به نابودی گفتمان عدالت و حاکمیت گفتمان سازش گردید.

راستی فاصله خودعمار پندارها با علی زمان چقدر است؟
و چه خطری انقلاب و کیان ولایت فقیه را تهدید می کنند؟


مطالب قبلی مرتبط:
تکرار جنگ احد
بازخوانی تذکرات مهم رهبری (به بهانه انتخاب یازدهم)
جنگ احزاب
آغاز یک پایان
مرثیه ای بر یک پایان
رسالت در پیچ تاریخی (خطرها)
انحراف از آرمانها
متهم به افراطی گری
آغاز یک پایان
انقلاب بی دفاع
شناخت نقاط ضعف و قوت دولت دهم
پاسخ به برخی پرسش ها در مورد دولت دهم
مکتب ایران در مقابل اسلام ؟
پشیمان نیستیم
عدالت وارونه
چیستی فتنه بزرگتر
حماسه 9دی
فتنه های آینده




طبقه بندی: سیاسی، 
مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
.:
By Ashoora.ir & Blog Skin :.